日本史学界研究十五至十七世纪北亚史概况

到目前为止,元朝被逐出汉地、忽必烈一支最后一个汗脱古思帖木儿遭到阿里不哥一支也速迭儿杀害后的北亚史尚属茫然。本文试图对我国研究这段历史的情况作一概括,弄清存在的问题,并对今后作些展望。由于篇幅有限,特别是考虑到现存的蒙文编年史记述的是十五世纪末以后的史实,及其和清前史的衔接,所以本文仅对十五至十七世纪主要活动在蒙古地区,包括卫拉特在内的蒙古民族动向的研究作一集中的归纳。     

“网事”如烟

从网络这东西一诞生，柏拉图式的精神恋爱——网恋就在最大程度、最广地域里得到了淋漓尽致地发挥，说它已达到了登峰造极的地步似也不很为过。然而，从远古的柏拉图到如今的网哥网姐们，其间发生的实质性变化却是不言而喻的。电子媒介的介入使柏拉图式的精神恋爱所赋以的理性与神圣荡然无存，如今的网恋虽仍可贯以此名，沉醉其中的人们却总是迫切地要将这份虚幻的感情硬性拖拽实实在在的生活中，于是便有了实实在在的相约相见，实实在在的拥抱亲吻。一旦当那份虚拟的美好被赤裸裸的真切的现实砸得七零八落后，便无可逃避地会走向不尴不尬地…     

对高等教育机构中与女性、性别研究相关的课程的研究

1 研究背景日本国立女性教育会馆从 1 983年起对高等教育机构中与女性研究相关的课程状况开展研究。这一研究的目的不仅在于扩大女性的学习机会 ,还在于通过调查高等教育机构中的教学和研究趋势 ,为与女性学相关的研究领域提供帮助。这是在日本开展的惟一一个相关的持续性研究 ,此次已经是第 1 0次调查。2 第 1 0次研究的要点 (针对 2 0 0 0财政年度提供的课程 )研究由两部分组成 :其一 ,在“对教学的基础研究”中 ,全日本的大学和高等院校中负责教学部门的人员被要求在课程大纲中挑选与女性、性别研究有关的课程 ,并通报它们的题目和负责…     

民主概念:一个综合的研究方法

民主详细说明了人们必须生活于其下的一系列关系,所有的人总有一天会生活在民主原则之下。我们的这个社会理想是一致的,但自十八世纪以后就有伦理的(政治的)自由主义和经济的自由主义的分歧。伦理的自由主义强调人类的天赋人权即生命权、自由权、财产权;经济的自由主义认为财产权是最神圣的权利。我们的责任在于使这两者在我们自己的时代里有力地继续下去。在社会的最初有组织的即命令的锥形结构中,自由只为一个人设置,伦理自由主义是在对锥形结构的反作用中形成。从命令阶段转到法律阶段,自由最初亦只向少数人提供,而伦理自由主义的目的是要在社会秩序中用平面结构代替锥形结构。因此进化的变革比革命的变革具有更大的意义。我们有一个伦理自由主义的理想和一个与伦理自由主义、经济自由主义双重体系结合在一起的持平论的立场。我们追求的是人民的自由和独立。每一个正当的国家必须是一个福利国家。自由的民主政治是马克思主义的最好的代替物。     

互联网时代线上线下融合心理健康教育模式研究

互联网时代下,学校学生心理健康教育迎来新机遇,互联网发展也在不断地冲击学生的心理,导致互联网时代下的心理健康教育面临更大挑战。为了发挥互联网时代线上线下融合教学优势,学校和教师需要有效分析线上线下融合开展心理健康教育的价值,根据当前心理健康教育线上线下教学开展问题,合理探究心理健康教育发展方式。尝试从运用网络资源引导学生形成正确观念、通过基础设施建设营造良好教学环境等角度出发,促进互联网时代线上线下融合的心理健康教育工作顺利开展。     

从“养儿防老”走向“社区养老”

近日,中国社会科学院公布的一份调查显示．中国城市父母独居的占46.22％．靠退休金生活的老年人达到75％,依赖子女者仅占9．67％。     

南开：追赶常青藤——访南开大学校长饶子和

2008年1月11日,美国《科学》（Science）杂志在“新闻焦点”栏目中,发表了一篇题为《中国大学：追赶常青藤》的报道,文章在开头写道：“中国天津——当饶子和2006年5月就任南开大学校长时,他设计了一个使老校重树荣光的计划。”作者在文中称：饶子和的计划带来了“南开的革新,这是中国政府取得的显著进步的一部分,     

不做职场“井底蛙”

坐井观天的寓言故事想必我们小时候都听过,而在我们的身边,像井底蛙一样不知未雨绸缪的职场人还真不少。他们就是让同事讨厌、老板头痛、却还沾沾自喜的一群无知人,成为职场井底蛙,就意味着前途昏暗、不知进取,被同事疏远……职场中最悲惨的结局,莫过如此吧?所以,从现在开始,你应该对自己的职业态度进行一次审视和修正。     

邓小平时代主题观的再认识

“和平与发展”是时代主题 ,也是国际社会仍亟待解决的两大问题 ,把握这两大问题是正确理解邓小平时代主题观真正内涵的基础。世纪之初 ,时代主题仍然是“和平与发展” ,中国制定内外战略仍应以此为理论依据。     

东水门的会馆

现在一说到东水门的会馆,不少人都叫它“湖广会馆”。事实上东水门的会馆不止一个,从清末镂刻的《增广重庆地舆全图》上可知,江南会馆、江西会馆、湖广会馆和广东会馆都在东水门内。四大会馆面对长江呈L形排列,至今残殿尤存,属市级文物保护单位。