三重螺旋：创新型国家建设的一种战略选择

“三重螺旋”是当代产业、大学、政府关系的一种创新模式。然而在国内,对此相关问题却很少有系统地研究。虽有人曾有所涉及,但研究均未涉及中国大学产业与政府关系的基本问题及其症结,从而也就无法适应或能动于创新型国家建设的基本诉求,在理论深度或现实关注层面上存在明显的落差。因此,剖析我国“产学研”的理论疏漏和实践缺陷,并在建设创新型国家的愿景中,给出一个在一定程度上堪与之相对适应或更加匹配的“产学官”的使命与应对,建立一个能够充分发挥高校主导作用、迎合创业型大学兴隆的中国产学官三重螺旋创新模式,不仅是需要的,而且是必须的。     

论司马迁的道德价值观

司马迁在《史记》中说：“先人有言：咱周公车五百岁而有孔子，孔子卒后到手今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？’意有斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”以史记·太史公自序》，以下只引篇名）显然。司马迁在此向我们昭示了他著《史记》的文化背景及其方法，即司马迁将自己伟大的史学创作置于中国古代文化发展的背景下，以继承周公和孔子的事业为己任，以“正《易传》”和“继《春秋》”为其方法论的基础，从而形成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》理论纲领。需要指出的是…     

关注住校生和异地求学生

偶然的机会,我读到重庆教研网上的<中小学生异地求学现象调查>,更加触发了我的同感:异地求学,是一个现今中国普遍存在的问题;而这些学生中,差生增多是困扰人们的大问题.     

新员工反馈寻求行为频率与组织社会化程度的纵向实证研究

基于动态视角,以我国西部34家企业就职时间低于一年的新员工为样本,考察反馈寻求行为频率影响组织社会化程度的内在机理,以及定量与定性工作经验的调节作用,结果表明:新员工反馈寻求行为频率与其组织社会化程度正相关,工作经验在其中发挥调节作用;随着时间进程的变化,定量工作经验的调节效应消失,定性工作经验持续发挥调节效应。     

关于多媒体网络教学的研究

网络教学作为信息时代的产物,的确给教育的发展、变革注入了新的活力,然而,它给我们的教学、教育所带来的负面影响也应得到有效的控制。因此,在设计网络教学课程体系时,应大胆探索课程体系设计的基本模型,将技术优势最终转化为智力优势即人才优势,为全面推进素质教育发挥更大的作用。     

叙事伦理:叙事学的道德思考

在文化冲突攀升、恐怖主义肆虐的今天,探讨中西小说的叙事伦理问题,不仅仅是小说叙事学研究的重要内容之一,更应该引起整个叙事学界足够的关注与重视。本文从叙事学的中国道路视角出发,把叙事与道德结合起来进行思考,分析了存在“道德安全”问题的“意识形态眼光”叙事的原因:一是小说叙事中的“污名化叙事”,二是“反伦理”角色代言叙事。为此,本论文探讨了中西小说的叙事原则并上升到伦理的高度:即叙事者(无论以何种身份出现)在叙事时必须遵循的“道德底线”和最高伦理原则。     

孔子史学思想探析

从现代史学的角度看，孔子史学思想的特征表现为：以民本主义为核心的人文史观，以“《春秋》之义”为形式的史论结合方法，以“训诲史学”为宗旨的史学目的意识。孔子的史学思想奠定了中国历史学科的基本模式，并高出了希罗多德的史学思想，甚至在某些方面就是整个古希腊的史学思想也无可比拟。     

论摩尔根蒙昧低级阶段说在原始社会史研究中的地位

蒙昧低级阶段学说，是摩尔根原始社会体系的突出特点之一，也是研究摩尔根原始社会体系析难点。由于摩尔根在该学说中，没有提到生力工具的发明，从而使学者们对该学说看法不一，评价歧义颇大。本文认为，摩尔根的蒙昧低级阶段学说的真实内涵在于他揭示了在当时所发现的石器历史之前．曾经存在过一个尚无石器发明的社会发展低级阶段。但由于摩尔根没有充分看到木器在人类之初的重大作用，导致了该学说自然也就不可能建立在坚实的基础之上．尽管如此，摩尔根的蒙昧低级阶段学说仍具有重大意义。促使人们进一步探索人类最初的历史，最初的生产工具，从而使原始社会史体系不断完善。     

论沈从文传记叙事的“趣味化”问题

以沈从文为代表的“趣味化传记叙事”,是中国现代传记文学,特别是20世纪30年代中国现代传记文学叙事的共同特征及审美趋向。我们甚至可以说,被丁玲反感、否定的沈从文式的“趣味化传记叙事”,正是中国现代传记文学“现代性”属性中最为明显的特色之一。因为“趣味化传记叙事”的平视角叙事方法,既不把传主当作神（仰视）也不把自己视为帝王（俯视）,这样就解决了传记作家与传主之间存在的叙事矛盾,更有利于展示传主那有血有肉的复杂人生。传记诗学理应在理论上为沈从文式的“趣味化传记叙事”正名,以促进当代中国传记文学创作的繁荣与理论研究的深入。     

中西文化背景下的“古史传说时代”研究——《古史传说时代新探》评介与断想

中国古史传说时代是史学研究中的重要领域。《古史传说时代新探》解决了这一领域中的许多难题,也为古史传说时代的研究提供了新的研究方法和理路。其一,《新探》结合多重证据法,多学科理论,建立了新的学术思想研究原理,利用历时性和共时性的考察方法探索中华文化原点,解决古史传说时代的诸多难点问题;其二,《新探》从中国传统文化的特点入手,打破学科畛域分明的界限,从远古整体文化的高度,深入地探索传说时代,重构了当时历史原貌。