企业社会资本对人力资本的整合

企业理论经历了从物质资本到人力资本再到社会资本的发展脉络,逐渐形成了三种资本契合的话语结构。人力资本一经进入企业,就与物质资本有机结合,形成了企业的经营能力和竞争能力。而通过社会资本对人力资本的整合,可以使企业形成内生特质,获得持久竞争力。     

信息化与统计工作辩证谈

如今,信息技术已经渗透融入到统计工作的各个方面,使统计工作的某些方面发生了质的变化,统计工作已经逐步转向信息化,因此,从内涵上讲,信息化已经越来越成为统计工作的核心内容。目前,在新旧体制转轨时期,信息化与统计工作还存在着许多矛盾和不适应,主要表现在,一方面,旧的统计体制和工作模式存在滞后性,对信息化产生掣肘作用;另一方面统计信息化对统计改革与发展的拉动力不足、带动性不强。面对日新月异的信息化浪潮的冲击,面对社会经济发展对统计工作的新要求,怎样对待和处理面临的矛盾?可取的态度是,一方面,信息化建设不能消极地等待。等…     

谈青年素质教育工作者应具有的素养

青年思想素质教育是青年工作者工作的重要方面,尤其是当今社会飞速发展,是必对青年工作者的个人素质提出更高的要求,通过几年的实践体会很深,浅谈几点看法。一、优秀的思想品德优秀的思想品行是青年工作者应具备的最基本素质之一,它包括高尚的政治觉悟,优秀的道德情操,良好的工作作风等几个方面。(一)高尚的政治觉悟     

“社会主义初级阶段”理论的哲学思考

生产资料的社会主义改造基本完成,标志着我国进入了社会主义社会。这在《宪法》中已作了明确的结论。三十多年特别是十一届三中全会以来的社会主义建设,我们取得了历史性的成就。这也是有目共睹的。那么,我国目前的社会主义处于一个怎样的历史阶段?现在提出这个问题,自然会引起人们的思索。人们会问,党的十三大关于社会主义初级阶段的确立的理论基础是什么?它是否符合马克思主义?要正确回答这些问题,理解“社会主义初级阶段”理论的深刻意义,就需要对这些问题作一番哲学思考。     

关于评价唯心主义的标准问题——兼评董仲舒的哲学思想

对唯心主义的评价,是一个具有理论意义和现实意义的问题,并且是个复杂的问题。近些年来,学术界对此曾展开过多次讨论,许多同志从不同的角度对此作了不少有益的探讨。显然,讨论问题必须有个标准,对唯心主义评价这一复杂问题,应以什么作为标准呢?本文试图谈谈自己对这一问题的一些粗浅的看法,就教于同志们。(一)对要不要标准的问题,大家都直接地或间接地作了肯定的回答。但是,究竟应以什么来作为标准,那就众说不一了。有的人主张把“是否为进步的政治主张做论证”为标准;有的人则主张以“是否促进当时社会历史的发展”作为标准;还有的人认为应以“整个体系的实质”作为标准。依我看来,上述几种看法要么不确切,要么不全面。唯心主义作为一种思想体系,和唯物主义相对,显然,从总体上说是消极的,甚至是反动的。这是没有什么疑问的。但是,我们对唯心主义学说的评价,并不是看它在回答哲学基本问题(即物质和意识的关系问题)上是否有无积极的作用。如果把问题逼到那个牛角尖上面,那么可以展开讨论的余地恐怕就很     

我国粮食生产中存在的问题及解决途径

本文着重阐述了建国以来，中国的粮食生产出现四次大的起伏．造成经济发展四次落入“李嘉图陷井”。其重要原因之一是经济理论上的误导，以及粮食短缺。本文重新界定了农业扩大再生产的条件及农业发展的思路。     

高鹗幕府生活释疑

历史的风尘,往往掩饰着作家的生活道路,甚至给后人造成各种各样的错觉。由于张问陶为高鹗赠诗中有一句:“侠气君能空紫塞”的话,引起了许多红学家对高鹗生活道路的猜想。胡文彬从“紫塞”的广义含意着眼,认为高氏早年曾在北京西北长城某地做过幕府。     

科学发展观是马克思主义在当代中国的新发展

马克思主义是我们立党立国的指导思想,它与中国的具体实践相结合产生了中国特色社会主义理论体系。科学发展观是马克思主义关于发展思想的进一步发展,是与当代中国的发展实践相结合的具体产物,是马克思主义在当代中国的新发展,是我党与时俱进的又一重大理论成果。     

建筑施工风险管理浅析

建筑行业是国民经济的支柱产业。但是,建筑行业也是一个事故频发的行业,每年因施工生产事故所造成的经济损失数额巨大。因此,加强建筑施工企业的风险管理刻不容缓。文章对当前我们国家加强施工风险管理的紧迫性,以及风险管理的方法措施进行了研究。     

"笙诗"性质的几种解说再辨析

<诗经>小雅中的六篇"笙诗",自汉代以来就有"有其义而亡其辞"说、"本无文辞"说以及汉代古文家之伪造说等多种不同的解释.其中,"有其义而亡其辞"说,虽是毛诗序之作者的杜撰,但其历经自汉至宋众多学者的反复增益,虽不可全信却也有其合理之处;宋人反复张扬的"本无文辞"说,因为与<诗经>作品命名的一般规律明显不符,其臆断之嫌也是一目了然的;汉代古文家之伪造篇名之说,也因为与<仪礼·乡饮酒礼><燕礼>明确记载了六篇"笙诗"名称的现实不符,所以,也难以取信.因此,"文辞亡逸"说才是真正的可信之说.