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31.
王永 《兰州学刊》2011,(11):133-137
欧阳修的古文风格经由南宋与金,嬗递到元代文坛,成为对元代散文影响最大的文风传统。元代初年,活跃于文坛的北方作家群虽很重视对欧阳修文风的学习,但不同于欧文,雄奇文风仍是主导倾向。到了元代中期,在江西作家群的倡导和浙东作家群的呼应下,欧文温醇和雅的风格成为一代文风的底色。到元末,文坛形成欧、苏并尊、唐宋并重的格局,开明代唐宋派之先声。  相似文献   
32.
"中国特色的社会主义法律体系已经形成"总体上解决了有法可依的问题,我国法治建设的主要任务将更多地转移到有法必依或者说法律实施上。法律职业者是法律实施的中坚力量,法律职业伦理对于职业者素养的提高具有重要的作用,法治发展新阶段热切呼唤法律职业伦理的振兴和法治信仰的确立。在制度建设取得成就的同时,法律职业伦理滞后导致的司法渎职和腐败问题已成为法律实施的严重障碍。在新的时代条件下振兴我国的法律职业伦理,面临着"理论基础—制度规范—体制设计—机制运行"四位一体的研究架构和实践任务。  相似文献   
33.
王永 《创新》2012,6(1):101-105,128
行政强制及其三个子概念的划分,面临着尚未解决的学理疑问。采用纯粹文义解析的路径,重新审视学界共识中的行政强制及其三个子概念之间的逻辑关系可以发现:作为类概念的行政强制存在着子概念划分标准的混乱。为克服概念理解中存在的逻辑标准混乱,应当遵循修辞规范和逻辑常理,通过"达成类概念、子概念及其逻辑关系的基本共识;统一子概念的划分标准;选择恰当的标准内容;寻找合理的分界点;确定简洁明了的名称"五个步骤,重塑行政强制及其子概念的逻辑体系。  相似文献   
34.
会计学入门课程中,会涉及诸如材料验收入库结转、完工产品成本结转等一系列"结转"业务的会计处理问题,初学者对于此类"结转"业务往往难以理解.而时此类业务问题的解决,又直接关系到初学者对该入门课程相关内容的把握.本文试图对如何理解并把握此类"结转"业务予以探讨.  相似文献   
35.
传统语法主要采用定性方法对语言作出描述,而计量语言学采用统计方法,利用(经过句法标注的)语料库对语言进行定量分析,是对语言进行精确研究的有效途径。以俄罗斯科学院编制的STR树库为数据来源,通过从树库中提取由名词充当支配词构成的名词性结构的相关数据,对名词性结构的基本类型、词序特征及其句法功能进行统计分析,得到了三个研究结果:一是验证了传统语法中已有的定论;二是使这些定论得到了更为精确的阐释;三是发现了传统研究方法难以发现的一些俄语名词的结构规律。由此可见,采用计量方法对词类的句法进行研究,不仅可以从定量的角度对传统语法中的有关论述加以补充与完善,而且具有语言类型学的意义。  相似文献   
36.
随着大量农民进城务工,其住房保障问题日益凸显。多数农民工租房居住在房价比较低廉的城中村,但近年来大范围的城中村拆迁,使他们失去了这个主要的居住地,农民工的去留已成为很大的现实问题。当前城中村拆迁补偿主要涉及的是当地居民,而对作为房客的农民工在此过程中的损失尚未考虑在内,因而有必要对这一问题进行专门研究,提出相应对策补偿拆迁过程中农民工的损失。  相似文献   
37.
数学教学作为一种活动,目的在于帮助学生实现思维从低层次向更高层次的跳跃,教师如何在这一活动中遵循数学本身内在的规律,并依据于当前学生的学情,从而实现有效教学是我们一直探索的问题。有效教学的实现依赖于教师对课堂教学的总体把握与设计,数学课堂教学的设计能显见出一个教师的数学教育素养。作为20世纪最伟大、最具有影响的数学教育家,弗赖登塔尔的许多观点将会影响着世界数学教育的改革与发展,他的数学教育思想有必要为中国广大的数学教师们所了解和借鉴。本期的这组文章,王永老师的《读懂弗赖登塔尔》一文,即从理论方面阐述了该组教学设计对弗赖登塔尔思想的理解与把握;其他几位老师的文章,即从课堂教学设计的实践来理解弗赖登塔尔的数学教育思想。  相似文献   
38.
采用人格五因素问卷和自编调查表对大学生的人格特征及其体育锻炼状况进行调查,结果发现:(1)大学生的人格特征与周锻炼时间存在着显著性差异,随着周锻炼时间的增加,大学生的人格特征趋于理想化;(2)大学生的人格特征与从事体育锻炼年限存在着显著性差异,随着锻炼年限的增加,大学生的人格特征趋于理想化;(3)大学生的人格特征在性别上存在着显著性差异,性别与从事体育锻炼年限交互作用显著。  相似文献   
39.
环境的快速多变是企业无法回避的现实问题,企业要想求得生存与发展首要任务便是先从学会适应环境变化做起.那些能够很好适应环境变化并取得成功的企业的做法,揭示出这样一个通俗的道理,即在快速多变的环境下企业仍然可以大有作为,积极应变就是成功之道.  相似文献   
40.
王永战 《社科纵横》2007,(9):128-129
卡西尔认为,人的本质在于他不断的文化创造活动。语言、神话等各种文化符号的发展和进步正是人自身发展和进步的表现。人也只有在不断的文化创造中才能成为真正意义上的人。  相似文献   
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