按需分配与按劳分配新探

按劳分配是分配的公正原则;按需分配决非公正原则,而或者是不公正原则,或者是人道原则:它是以爱为基础的社会的人道原则,是以利益为基础的社会的不公正原则.在未来共产主义社会,广大社会成员间的基本联系仍然是利益而不是爱,并且每个人的需要绝不可能完全满足.这样一来,按需分配如果实行于共产主义社会,就是一个不公正的、不道德的、恶的分配原则.因此,按劳分配在共产主义社会不但是公正的分配原则,而且是唯一道德的、善的、应该的分配原则,因而也就是一切以利益为基础的社会的最高级最美好最理想的分配原则.     

杭州健康码:风险治理的地方创新及其扩面推广之完善

新冠肺炎疫情全球化场景,其蝴蝶效应的有效回应,最终离不开国家治理。"杭州健康码"作为国家治理地方政府的一项创新举措,具有治理的创新性、信息的集成性和服务的便民性;同时,其信息权力、治理权力又具有一定的模糊性。在国家层面上扩面推广"健康码",需要进一步强化治理法治化建设,输入更多的规范性和确定性。     

罗尔斯正义理论之我见

一种原则的自由性 ,即一种自由原则是不是真正的自由原则 ,取决于人们是否一致同意 ,因而是主观、随意、偶然、依人的意志为转移的 :它是个契约论问题而不是价值论问题。反之 ,一种原则的正义性 ,即一种正义原则是不是真正的正义原则 ,则与人们是否一致同意无关 ,而完全要看这种正义原则是否通过正义的价值标准而从正义的价值实体推导、制定出来 ,因而是客观的、必然的、不依人的意志为转移的 :它是个价值论问题而不是契约论问题。罗尔斯的错误就在于把二者等同起来 ,由正义原则的自由性的证明是人人一致同意而得出结论说 :正义原则的正义性的证明是人人一致同意。这样 ,正义原则的正义性便是主观、随意、偶然、依人的意志为转移的了。     

试论公正三原则

公正与利害自己的行为无关,而完全存在于利害他人--亦即人际利害相交换--的伦理行为之中:"等利害交换",如善有善报、恶有恶报,便是所谓公正,便是衡量一切行为是否公正的公正总原则;"恶的不等利害交换",如受恩不报乃至恩将仇报,便是所谓不公正,是衡量一切行为是否不公正的不公正总原则."善的不等利害交换",如滴水之恩涌采相报和以德报怨,则无所谓公正不公正,而是超越和高于公正的份外善行:仁爱和宽恕.公正的根本问题是权利与义务的交换.权利与义务应该相等,是公正根本原则.社会分配给每个人的权利应该与他的贡献成正比而与他的义务相等,是社会公正根本原则.     

论人权原则

(1)人权总原则每个人因其最基本的贡献完全平等(每个人一生下来便同样是缔结、创建社会的一个股东)而应该完全平等地享有基本权利、享有人权.(2)政治人权原则每个人不论具体政治贡献如何,都应该完全平等地享有政治自由,亦即完全平等地共同执掌国家最高权力从而完全平等地共同决定国家政治命运.(3)经济人权原则每个人不论劳动多少、贡献如何,都应该按人类基本物质需要完全平等地分配基本经济权利.(4)思想人权原则每个社会成员都应该享有创获与传达任何思想的自由.(5)机会人权原则社会所提供的发展才德、做出贡献、竞争职务和地位以及权力和财富等非基本权利的机会,应该人人完全平等.     

制度伦理的重要原则

自古以来,道德一直是统治者用来约束被统治者的工具。但到了20世纪后半叶,随着所谓“制度伦理学”的兴起,人们开始普遍关注统治者的治理行为的善恶问题。罗尔斯的《正义论》不可思议的巨大影响,其实正是这一关注的结果。随着真正的民主观念深入人心,对于统治者的治理行为的道德问题的研究将越来越热,越来越重要。综观制度道德的研究可以看出,它的主要原则是公正和人道:公正是社会治理的最重要的道德原则;人道是社会治理的最完美的道德原则。不过,何谓公正,人们的理解大概不会有多大差错;但对于什么是人道,特别是人道根本原则,可以说普遍地存…     

论新型广告传播形态:产业广告

历时7年观察中央电视台黄金广告,以所发现的旅游产业等广告为考察对象,在实证分析基础上,对产业广告的内涵和外延进行了阐述,认为产业广告是一种新型宏观广告传播形态,为广告学理论研究开拓了新的研究领域。     

道德终极标准新探

道德终极标准是产生和推导其他一切道德标准的道德标准,是解决一切道德标准冲突的道德标准,是在任何条件下都应该遵守而不应该违背的道德标准,因而也就是绝对的道德标准.它是由若干标准构成的道德标准体系:一个总标准和两个分标准.总标准是在任何情况下都应该遵循的道德终极标准:增减每个人的利益总量.分标准1,是在人们利益不发生冲突而可以两全情况下的道德终极标准,亦即所谓的帕累托标准;无害一人地增加利益总量.分标准2,是在人们利益发生冲突而不能两全的情况下的道德终极标准:"最大利益净余额"标准--它在他人之间发生利益冲突时,表现为"最大多数人的最大利益"标准;而在自我利益与他人或社会利益发生冲突时,表现为"无私利他、自我牺牲"标准.     

青草沙系统凌桥支线向吴淞水厂供水方案分析

凌桥支线工程是青草沙水源地原水工程陆域输水系统的重要组成部分。为了充分发挥凌桥支线机泵富余能力,提高设备使用效率,真正实现长江系统与青草沙系统双路供水、互为备用,结合实际生产运行工况,对凌桥支线向吴淞水厂供水的三个方案进行分析,并确定最优方案。     

政党制度成因之我见

阶层和阶级的分化冲突只是政党的根本成因而非政党制度的根本成因,李普塞特所代表的阶层论的错误就在于,将政党的成因当作政党制度的成因,因而误以为阶层和阶级的分化冲突是政党制度的根本成因。政党制度的根本成因是选举制度,因为执政党究竟是两个还是三个以上抑或一个,无疑取决于选民的投票选举,说到底,取决于多数票制还是比例制抑或混合制之投票选举制度,因而迪韦尔热所代表的制度论是真理。