谷氨酰胺影响老年急性重症胰腺炎患者预后的临床研究

目的探讨肠外早期给予谷氨酰胺对老年急性重症胰腺炎患者氮平衡及临床预后的影响。方法把我科收治的120例Ranson评分大于等于3分的急性胰腺炎患者分为两组,试验组采用常规肠外营养加谷氨酰胺支持治疗,对照组采用常规肠外营养支持治疗,所有患者入院时都行APACHE-Ⅱ评分,所有患者无论是试验组还是对照组均按35kcal/kg给予肠外营养支持,试验组额外给予谷氨酰胺(华瑞公司生产的力太)0·5mg/(kg·d)。记录患者第0、7天APACHE-Ⅱ评分,记录患者在ICU期间感染情况、是否实施机械通气以及入住ICU的时间。同时监测患者第4、7天的氮平衡。结果对照组和试验组无论是在年龄、性别、体重指数及入院时病情危重程度上都无明显差别。试验过程中无一例患者死亡。在第4天和第7天氮平衡的对比上,两组无统计学差异;在第7天的APACHE-Ⅱ评分、合并感染的数量、住ICU时间、实施机械通气对比上,试验组相比对照组有显著的统计学意义。结论肠外给予谷氨酰胺对老年急性重症胰腺炎患者临床预后有明显改善。     

老年心衰恶病质的临床分析

目的分析老年人心衰营养状况,探讨心衰合并营养不良的机制。方法对30例老年人充血性心衰和25例无心衰的老年对照组营养状况的多项指标进行评价。结果老年心衰恶病质各项营养指标显著低于对照组。结论老年心衰恶病质的发生与多种因素有关。     

王夫之的《易》学及其现代意义

本文结合西方哲学及自然科学，阐明了王夫之《易》学的渊源，指出其积极与消极的两个方面，并提出船山思想存在宏扬机体哲学万物相依性的部分，具有一定的现实意义。     

体悟生于陵而安于陵的在世界中存在——读那薇新著《道家与海德格尔相互诠释》

人们爱用"谢世""辞世""骑鹤西归"代替忌讳的死字,惟独道家和海德格尔别开生面地不以宗教方式面对死亡.那薇女士留学德国6年的主要收获就是<道家与海德格尔相互诠释--在心物一体中人成其人物成其物>(商务印书馆2004.12).     

胡宏、张栻与魏了翁对佛教的批判

福建崇安胡安国、胡宏父子创立了湖湘学派。胡宏字仁仲,因隐居衡山五峰(祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石廪)之下,遂称五峰先生。他很少批评道教,仅谓“蓬莱羽化慕神仙,神仙渺茫何处传”(见吴仁华点校《胡宏集·古诗》,北京:中华书局,1987年版,吴氏标点不妥处已经改良),表示对神仙的怀疑。道教杂糅科学、哲学、神话与迷信。胡宏诃斥迷信而维护占卜云: “医卜祝史,技数也。然切于人身而人理之不能不用者也。先王之世,医卜祝史世守其事而身属于宫。医以十全为上,过误而杀人事,有     

“爱心超市”遭遇的尴尬

超市开张容易落户难湖北省武汉市武昌区民政局将位于武昌区社会福利服务中心的库房腾出部分空间,开设了全市首个“爱心超市”。“爱心超市”一开张,便得到了社区居民的踊跃捐助,受到普遍好评,迅速发展起来。在其后,袁家社区等几个条件相对好的社区也相继成立了超市。然而,并不是所有社区都有优越的硬件资源,很多社区没有一间能足够容纳捐赠物的地方,爱心超市落户难成为超市发展中首先遇到的尴尬事。袁家社区的超市占地约60平方米,同袁家社区相比,扬子社区的“爱心超市”就小得多,是由一间不足6平方米的值班室改造而成。3个小矮柜就几乎占据…     

浅析郑州航空港区发展中英语口译人才的培养

当今世界,不论是科技竞争还是管理竞争,归根结底都是人才的竞争。人才是第一资源,是生产要素中最重要的因素,是经济和社会发展最宝贵的资源,是实现区域经济发展的重要支撑体系。2013年3月7日,国务院正式批准《郑州航空港经济综合实验区发展规划(2013—2025年)》。根据该发展规划,到2025年郑州航空港经济综合实验区将成为具有竞争力的国际航空货运大枢纽,形成创新驱动、高端引领、国际合作的产业发展格局以及国际化营商环境。从一定意义上讲,这一格局的建设、形成以及运作过程,既是     

电影片名翻译的策略及价值取向研究

片名是传达故事情节最直观的媒介,是传播思想文化最有效的手段之一,旨在以简洁名了的语言表达影片深刻的内涵,以特色独具的感召力激发观众观赏的兴趣和欲望。透过字面,我们既可领略这一独特的艺术魅力,又可窥见译者的翻译策略和翻译方法。片名翻译中译者对特定策略的选用既透射出译者对特定目标的追求,也折射出译者的心理趋向和价值取向。     

早期乌江通道的确认及其开发

乌江是长江上游右岸最大的支流。关于乌江通道的问题,学术界已经有所关注,但主要的是较晚的时期,尤其是唐宋以后的情况,对于汉代及其以前的早期时候的情况尚没有较为系统的梳理。在乌江流域考古材料逐渐丰富的背景下,较为系统地提出早期乌江通道的问题,并从文献记载和考古材料两个方面进行论证。     

巴地氏族制在秦汉及其以后时期的遗存

关于巴国的灭亡,一些文献记载其为秦国所灭,而另一些则记载其为楚国所灭。其实只要明白"巴"从来都是一个各大氏族部族结合成的人们共同体,从来没有一个统一的、集权的巴国存在,这样两种记载便没有什么矛盾可言了。对"巴"进行综合研究,是一个需要整合考古学、历史学、人类学等学科的浩大工程。在此从文献中记载的秦汉及其以后巴地存在的氏族制遗存来反观整个"巴"的文明模式。