马克思主义权威观及当代价值

权威问题一直是人类关心和探讨的重要问题之一.它是人类社会存在和发展所不能缺少的,它根源于人类生存和发展的需要.权威随着人类社会的发展而发展,它是人类在实践中对社会规律的发现和总结.科学的权威观是主观和客观的统一,是科学和价值的统一,是社会规律的表征,是人民的意愿.     

忆北大老师及其他--访马学良先生

钟 :马老 ,今天是 91年 6月 2 6日 ,在民族学院。我想请问您的学历及怎么样学习的 ?马 :我是 1913年生 ,家在山东省荣城县 ,在山东半岛角上。出生是阴历 6月2 2日。前几年我的学生给我做寿 ,还搞成阳历了。小时我在本县读书 ,穷家庭出身。中学在威海卫读的。 1934年考上北京大学。到北京来考的。那时交通也不方便 ,不过比科举时方便一点。钟 :您在哪儿考大学的 ?马 :我是在沙滩红楼考的。我们这种人 ,生不逢辰呀 ,老天爷也不照顾。我记得考的那天下大雨 ,水没大腿以上。我住在西单的会馆 ,早上冒大雨走去沙滩。钟 :怎么不坐电车去 ?马 :那时…     

郭店楚简《六德》篇及相关问题分析

《六德》是郭店楚简所载先秦儒家文献中十分重要的一篇,自材料公布以来,已有 部分学者就此篇中的文字识读和思想发表了一些有益的见解,本文在现有成果的基础上,结 合郭店楚简其他篇章的情况和相关文献记载,对《六德》篇的分章及其中心思想和风格特征 作一初步分析。     

论雅斯贝尔斯的中国之思

本文就卡尔·雅斯贝尔斯的轴心期理论中涉及到的中国问题作了相关梳理 ,从历史的起源、历史以及悲剧意识几个方面探究了卡尔·雅斯贝尔斯对中国的描述。本文认为 ,轴心期中国历史时段丰富的精神气象为雅斯贝尔斯思考人类文明的未来提供了一个经典意象 ,雅斯贝尔斯对中国历史的片断描绘 ,根本上未能走出“欧洲中心主义”的西方意识 ,其对中国的言说 ,与事实上的中国是两码事 ;本文认为 ,雅斯贝尔斯对中国缺乏悲剧意识的论断 ,固然有可商榷之处 ,但总括而言不无道理 ;雅斯贝尔斯对中国儒教的否定 ,应该是儒学复兴课题有所应答的一个方面。     

近代中国“革命”观念的历史嬗变

近代中国的时代主题就是革命。历史地看,革命观念本身经历了一个曲折的演化历程。首先是西方现代式革命观的传入,并与中国传统的革命观产生碰撞交融。随着十月革命胜利的影响,马克思主义的革命观也开始输入中国并逐渐占据主流地位。由于中国国情及时代需求的特殊性,马克思主义的革命观经历了一个中国化的历史进程,并由此生发出一些中国式的特色。回溯历史是为了前瞻未来。只有从马克思主义的唯物史观出发,我们才能正确理解革命观念的历史合理性和必然性,才能更好地开创改革开放“新的伟大革命”的光明未来。     

妞儿,你会害羞吗?

正本刊特邀两性专家谈情说性,讲述如何启发女性的性意识,如何做个爱自己并享受被爱的自信女人。很多男人感叹,这年头,女人都成汉子了,会害羞的越来越少了。虽说男人也不喜欢旧社会那种大门不出二门不迈的小女人,但如今有些女孩显然走向了另一个极端:和男人称兄道弟、推杯换盏、黄段子不离口,说起房事,连男人都为她们的生猛脸红。堇秋就是个豪气的女汉子。人虽然长得漂亮,学历     

基于心理契约的民办高校辅导员管理策略研究

本文根据心理契约的内涵和特点,分析了目前在高校辅导员队伍中运用心理契约的必要性,同时提出了运用心理契约促进高校辅导员管理的对策。     

对完善我国行政监察制度的几点思考

行政监察制度是我国政治制度的重要组成部分，对建立廉政高效的政府、遏制腐败之风的滋长和蔓延起了十分重要的作用。但在实践运行中，由于监察体制、运行机制以及监察人员的结构素质等问题，导致了监察制度的效能发挥不高。因此，要加强监察机关的独立性，完善监察程序，重视人才的培养和引进，以便使我国的行政监察制度真正发挥作用。     

刘梦熊:只反贪官,不反皇帝

两年前与刘梦熊初次会面时，他的身份是香港金融专家、“买壳教父”，正在国内四出演讲，游说企业赴港买壳上市，对媒体甚少言及政治。2008年7月，新任香港区全国政协委员的他却突然高调议政，在香港三家媒体全版刊载了政论文章《我为人民鼓与呼》，疾言厉色质问中国财政金融管理当局：“你们这班败家子哪里来这么大的胆子．拿国家人民的钱，     

以发展整合性程序能力为导向的幼儿园科学活动教学策略研究

我国学前科学教育在经历了从知识本位到方法本位，再到当今所倡导的促进幼儿终身发展的人本位的三个阶段。目前实践中传统理念指导的科学教育活动仍普遍存在。以整合程序能力为基本维度，以分析大班《神奇的蛋壳》教学活动“问题呈现—识别和控制变量—下操作定义—形成和验证假设—解释和交流实验过程和结果”等五个方面存在的问题为例，提出以整合程序能力为导向的幼儿园科学活动教学策略。