与龙应台女士的一次对话

对于同一个问题,每个人会有自己不同的看法,也许是所处的角度不一样,也许是对待这个问题的情感不一样,很难说谁是对的,谁是错的。但如果能就这个问题在某一个层面上达成一致,会给交流双方带来一个不错的沟通交流的平台。几年前,我与台湾文化名人龙应台女士曾有一次关于黄山扰龙松的对话,双方各持自己的观点,但沟通是愉快的。记得那是2003年8月,我在黄山风景区宣教科工作,黄山管委会领导派我去市委宣传部开会,说是去参加一个座谈会,具体谈什么     

回纥游牧封建汗国的兴衰(744—840)

(一)鄂尔浑河流域时期回纥游牧封建汗国的建立及其组成 七世纪五十至六十年代末,东、西突厥的政权虽表面上覆亡,但首领分散,势力仍在,特别是东突厥覆亡(630年)后六十年,其后人默啜可汗(695—716年在位)又恢复政权,建牙于鄂尔浑河流域,称为后突厥。回纥人民于是再次遭到后突厥统治者的压迫。716年(唐开元四年),回纥首领伏帝匐(吐迷度的第四代孙,715—719年在位)得到唐朝的帮助,奋起杀掉后突厥的默啜可汗,这是回纥人民首次反抗后突厥统治者的胜利。然而默啜可汗虽被推翻,但其侄默棘连可汗(又名苾伽可汗,716—734年)继位后,又立即兴复仇之师。于是回纥的一部分人民向南投奔于唐,唐朝把他们安置在靠近山西边境的振武军(今内蒙和林格尔西北)北,这是回纥人民第二次受后突厥统治者的压迫,并且迁     

中心句析篇法叙论

析篇法就是划分文章层次、确定中心思想的一种方法。 语法学有个析句法,是分析句子层次和结构的方法。析句法在中国已经搞了八十多年了,虽然还不那么令人满意,但毕竟已经规模初具。 而析篇法呢?现在却依然是个空白。面对一篇文章,大家往往是根据自己对内容的理解,你这样析,我那样析;真是五花八门。形式逻辑的术语也用上了,但分析有时却完全牛头不对马嘴。这就不免常常给人一种瞎子摸象的感觉。这种情况,查考历史,恐怕是由来已久的了。     

不种棉花种什么──襄汾县赵康镇统计站关于调整产业结构的调查

棉花市场开放后，国家取消了对棉花的统购统销政策，不再实行保护价收购，棉花价格逐年递落，最低时，亩收入只有200元，棉贱伤农，农民种植棉花的兴趣越来越小，那么习惯靠种植棉花吃饭的襄汾县赵康镇农民不种棉花种什么？这个关乎全镇57OO余户农民切身利益的大事，引起了全镇干部和群众的广泛关注。1998年，赵康镇党委、政府讨论决定，要想增加收入，必须调整农业种植结构。带着这一问题，通过该镇党委、政府主要领导和各村干部、蔬菜种植户远赴山东寿光市参观考察，认为可利用本地地势平坦、气候温和、水利条件便利的优势，大量种植蔬菜…     

论经济法的理论基础

经济法的理论基础具有独特性与综合性.基于主体的基本权利在经济法中所处的关键地位和突出作用,可以权利分析为视角进行研究.辩证唯物主义、历史唯物主义是经济法的哲学基础,居于最高指导层次.在学科互动中,社会科学范畴的经济学、管理学、政治学、社会学、法理学、伦理学以及相关自然科学的基本原理,则分别而又共同地为经济法提供操作层次的理论基础.虽然,上述学科对经济法发生理论影响的路径和程度不一,但都不可或缺;我们可以运用系统工程的理论与方法进行整合,构建"经济法理论基础系统".破解经济法研究领域的这一难题,具有重大的理论意义和实践价值.     

从“八纲辩证”谈新安医学之价值

新安医学，历史悠久，蕴藏丰富，博大精深，形成了自己的体系，成为祖国医学中的一枝奇葩，做为新安医学的继承者，我深感责任重大。新安医家和新安医籍的整理，前贤已做了大量工作，出了不少成果，令举世瞩目；可不少学者认为，新安医学要作为一个重要的学派来立名，还必须要有凸显于其他学派的不同之处，要有特别突出的研究价值，否则只能是祖国医学沧海中之一粟。     

有效教育模式对大学生时间管理倾向和创造力倾向的影响研究

本文旨在探讨EEPO有效教育模式对提高大学生时间管理倾向和创造力倾向的有效性和可行性。采用实验组、对照组前后测设计,以有效教育模式对实验班进行为期三个月的教学,实验前后分别对实验班和对照班进行青少年时间管理倾向量表、威廉斯创造力倾向量表的测查。实验前,被试两组在时间管理倾向、创造力倾向得分上没有显著差异;实验后,实验班在时间管理倾向、创造力倾向得分上有显著的提高。EEPO有效教育模式能有效提高大学生时间管理倾向和创造力倾向。     

从气象服务看公共物品供给问题

美国著名经济学家萨缪尔森认为私人物品消费总量等于个体消费量的总和。对于公共物品,任一个人消费量等于集体的总消费量。他指出公共物品具有排他不可能性和供给连带性两大特征。气象服务明显具有此特征。文章对此展开了进一步论述。     

“刑法”一词略探

本文拟从中国历代刑法的名称及字形,音义方面的发展变化作简略的探讨。中国最早的法律产生于黄帝时代,名曰《李法》或《理法》。《汉书·胡建传》:“黄帝理法曰:壁垒已定,穿(?)不由路,是谓奸人,奸人者杀。”从其内容看就是惩罚犯罪的法律。唐、虞时代的刑法名称,根据《尚书·舜典》:“慎徽五典,五典克从”;“修五礼”;“汝作土”。《尚书·吕刑》:“率义于民棐(音匪)彝(音移)。”的记载,可见唐虞刑法的名称有“五典”、“五礼”、“士”和“彝”。