含Cu碳化钛基金属陶瓷的探索研究

研究了Cu和Co对TiC基金属陶瓷的抗弯强度、电阻率和烧结线收缩率的影响,在TiC、Ni分别为80％、5％的固定条件下,变化Cu／Co值进行试验研究,并对试验数据进行似合分析,结果表明：抗弯强度、电阻率和烧结线收缩率的自然对数和Cu的质量百分数呈三次幂函数关系,均有极大值和极小值,而且抗弯强度和电阻率之间的关系较为密切。     

优生学的复兴

优生学是通过技术手段改进和完善人种的运动,它兴起于19世纪末,并于20世纪30年代以前盛行于美国和欧洲。此后,人们根据科学的反证,也出于对它的种族主义含义的日益担忧,对它提出了异议。后来,事情的经过也是这样,优生学的声誉被第三帝国玷污。第三帝国借助它的学说和实践,推行一种不能用言语形容的反人性罪行。应该说,问题不在于优生学本身,而在纳粹党人,因为是他们歪曲滥用了优生学,他们走得太远,他们是些极端分子。     

完整地准确地掌握党的十一届三中全会以来的路线

坚持改革是我们党在社会主义建设新时期注意的中心,是社会主义现代化建设的主旋律。即将在今年秋天召开的党的十三大将是一次全面推进改革的大会。邓小平同志最近在一次谈活中指出,我们走改革、开放的路是走对了。改革的总的目的,是要有利于巩固社会主义,有利于巩固党的领导,有利于在党的领导下,在社会主义制度下发展生产力。并强调我们改革的步子要加快。小平同志的谈话,深刻地揭示了党的十一届三中全会以来路线的实质,指明了发展当前大好形势的关键。     

“新亚当苹果”和“潘多拉之匣”——西方文化理论思潮简述

传统文化面临新的挑战伊甸园的故事是尽人皆知的:耶和华上帝亲手制造了人类的始祖亚当和夏娃,他们经历了一段蒙昧无知然而纯真无邪的生活之后,由于受到蛇的蛊惑,品尝了智慧树上的果子,于是领悟了善恶、情爱和羞耻.上帝因他们违犯禁令而勃然大怒,将他们逐出伊甸园,人类充满苦难和争斗的漫长历史从此发轫.圣经里的神话故事也许荒诞,但从文化学的角度看仍不失为一个颇有启迪的比喻,它形象地表明人类文化的最初萌芽就是对人     

从邮政的网络资源看物流与营销

对邮政发展物流和商业营销的机会进行分析，发现中国邮政的基础优势不只适合于发展物流，也更适合发展商业营销。邮政从事商业营销和商业营销引导下的物流将会形成一个更为完整、优势互补的产业链和产业群，更容易将邮政资源的比较优势全部发挥出来，创造一个产业链整体上的核心竞争优势。因而，基于网络优势、品牌优势和组织优势下的物流与营销应该是中国邮政更好的发展模式。     

理解问题和解释学

我们的全部认识活动和交际活动,都和解释这种或那种信号、手势、语词、文学作品、音乐、图画以及诸如此类的符号系统有着极其密切的联系.科学家要解释观察和实验的结果,音乐家要解释他演奏的作品,文学批评家要解释他所分析的文章,数学家和逻辑学家要解释他们所研究的形式系统,美术家也要解释图画等等.我们在日常生活中     

试论北宋词的思想倾向

词兴起于中唐,发展于晚唐五代,大盛于两宋,綿延于此后的整个中国封建时代,清代乃至号称詞之中兴。从文艺学的角度,严格地說起来,作为文学体裁的詞体,不能算作是单独的文学样式,而仅仅是詩体的一种,且絕大部分詞都是抒情詩。北宋詞是中国詞歌发展史上的一个重要阶段,以往的研究者大多从形式和风格上来研究其演变与递邅的关系,极少触及思想内容的探討,这一方向是不大对头的。形式从属于内容,“风格就是人格”,我們研究这部分抒情詩,首先应該对它的思想内容与思想倾向有一个总的估計。本文就是企图在达方面做一些初步的尝試,抛磚引玉,錯誤良多,請大家指教。     

"处处志之"与"为动用法"

<桃花源记>中"处处志之"的"之",在许多选本里都未作注,选编了该篇的初中语文课本也没有解释,因此在教学中莫衷一是.对为动用法的认识不足造成了这种状况.     

文学批評与雅斯柏斯的存在主义

存在主义的文学批评并不以追求对文学的客观认识为其自足目的,而是企图通过文学的经验,加强人的存在意识。文学批评和存在哲学的关系是:批评是一种科学训练,其内容和发现一般是传达得了的;存在主义方式的思维却得不出什么“结果”,它不能普遍传达,只能由“自我”按照自己的方式和处境来扮演。批评的目的是建立普遍正确的判断标准;存在主义则提醒我们,在这样做时,将觉察到人的局限性和人与超越之间“有着关系”。雅斯柏斯的存在哲学……联系到文学批评,其目的主要是着眼于解释真正的悲剧;它只承认这一类文学作品,即表现人在超越面前敢于发挥自己的自由而遭到失败的作品,才是好的。