论产品责任法中的符合强制性标准抗辩

强制性标准是生产者生产产品必须遵循的标准.符合强制性标准抗辩是指产品符合强制性标准导致伤害时,生产者可减轻或免除赔偿责任.强制性标准与侵权诉讼标准各有千秋,而中国法院对强制性标准的盲目崇拜,使其赋予符合强制性标准抗辩较高的证据效力.法院对强制性标准的尊重实质上是对立法和司法权力的尊重,但这会导致产品符合强制性标准又致害时,受害人无法获得救济.中国法院应适当降低符合强制性标准抗辩的地位,使其既能维护受害人的权益又能鼓励生产者研发新产品.     

我国安全生产现状与管理策略研究——基于2000年—2013年上半年的数据分析

国家安全生产监督管理总局事故查询系统数据统计显示,2000—2013年上,我国大陆31个省级行政区共发生安全生产事故23015起,死亡人数共计86685人。在我国安全生产事故主要集中在工矿企业安全生产事故和道路交通事故。我国应加强重点省市安全生产监管,强化工矿企业安全生产治理,强化道路交通事故监管治理,加强工程企业安全生产管理,加强水上交通安全监管治理,重视商贸企业安全生产管理,重视铁路道口安全管理,注重航空交通安全管理。     

市场经济下的国有企业

市场经济下的国有企业●朱鸿伟董建新１．当代，几乎找不到一个国家，包括资本主义国家和社会主义国家，在这个国家中没有一个国有企业。换句话说，一切实行市场经济的国家都或多或少地保留有一定比例的国有企业。社会主义国家和资本主义国家的区别并不在于有无国有企业，...     

保持党的先进性必须重视党的组织建设

抗战时期,陈云同志适应保持党的先进性的要求,系统论述了党员队伍建设、干部队伍建设、党支部建设、党的组织纪律建设和大后方党的组织建设等问题,在组织上有力地保证党的先进性,为抗战胜利作出了巨大贡献。     

审美与意识形态之间——对“文学是审美意识形态”之反思

不论从逻辑还是从事实上看,都不能说文学是"意识形态".给"意识形态"加上"审美"一词,一方面缩减了文学的多种功能,另一方面在理论上也是个逻辑谬误.文学的本质应该从文学的内容、人的精神向度及其传达方式去考察.文学应该去行使它包括意识形态性在内的更广泛的功能.     

教育中的公平问题：以借读费为例的道德分析

文章试图从实践伦理学的角度切入分析义务教育中的"借读费"问题.在界定借读费的基础上,检讨借读费存在的理由.受教育权,因为公共物品拥挤,市场的介入,而遭到了损害.这种损害得以辩护的伦理理由是,地方性的道德压倒了普遍性的公民资格及其相应的权利.驳斥地方性,甚至说,具有模糊边界的共同体道德是本文的主要论域.     

清末筹备立宪期间统治集团内部的思想分化

筹备立宪是清末历时数年的一大政事,随着清朝灭亡才告最终收场。如果仅以“一场骗局”的笼统结论取代对它的具体分析,即是把问题简单化了。事实上,它的内容和社会影响是颇为复杂的。本文试就其导致了清统治集团内部的思想分化,从而造成封建专制思想理论防线的自戕方面试作探讨。 1 中国步入近代以后,随着社会急剧变化和“西学”的日益渐染,清统治集团内部发生过几次较为明显的思想分化:第一次是地主阶级改革派与复古守旧派的思想分化,第二次是洋务派与顽固派的思想分化;第三次即筹备立宪期间主张立宪派与反对派的思想分化。而对这最后一次,在我们以往的研究中是没有予以应有注意的。 清朝统治集团内部几次较大的思想分化,既相对独立,各具特点;又相互联系,上下承启,显示出一条迂缓曲折而又合乎历史逻辑的演变轨迹。     

辽河文化与中原文化、中华文化关系论

辽河民族精神鼓铸了辽河文化。辽河文化具有明显的早发性、很强的兼容性、卓越的独创性、持续的向心性、不断的赶超性。辽河文化对中原文化的冲击与融合,激活了中华文化中的积极因子,遏制了文化混沌和政治腐败的趋势,净化了世俗委靡、怯懦、虚伪和狡诈的品格,叠加了民风强健、清新、豪爽、刚直、勇敢等异质因素,造成了中华文化的复兴、更新,使中华文化在更大范围内得到整合与发展,走向新繁荣。     

狠抓招商引资工作促进区域经济快速发展

邓小平同志曾经指出：“发展经济，不开放很难搞起来。世界各国的经济发展都要搞开放，西方国家在资金和技术上就是互相融合、交流的。”“我们欢迎外资，也欢迎国外先进技术。”纵观国际、国内经济发展的态势，国家之间、地区之间的经济互补关系日益明显，封闭式的发展只会落后。特别是经济发展相对落后的经济区域，技术和资金缺乏，要想获得新的发展机遇和条件，只有实行经济开放的政策，引进发达国家和地区的技术和资金，促进自己快速发展。本文结合长沙市芙蓉区实际，就招商引资的必要性、有利条件和对策做初步的探讨。一、促进区域经济…     

晚清历史“传闻素材”中的史学意蕴

历史"传闻素材",从它的史料主要承载门类来看,在"正则"文献中所涉及者,有的被明确提示或被暗示出来,有的则在文本中被完全"异化",从形式上再也显不出传闻的属性;在稗野轶闻类史料中,自有其最为集中和醒目的反映;在"口述历史"类资料中,一般也有比较典型的体现。从史学理念的层面说,因为历史传闻当时具有真伪虚实莫辨的模糊性特点,故需要具备强化考辨的理念;因为历史传闻的真伪虚实未必都能考辨清楚,故需要抱有适当存疑的理念;因为历史传闻不乏在具体情节上失实而大致指向上符实的情况,故应当培养体悟神韵的理念;因为传闻入史对著述的文体风格会发生连带的影响,故不应排斥助益灵动的理念。这些,都是科学地认识和妥当地运用传闻素材所很应注意的。