神话传说与历史意识——三谈中国史学起源

神话传说是历史意识的统一体,在形成与传播过程中不断被加工、改造,搀杂了各个历史时期的各种不同的历史意识或历史观点。中国的神话传说被加工改造的主要趋势是:不断地政治化、历史化。从神话传说中探寻“史影”,一定要注意材料的时代性,分辨其中包含的原始历史意识和后人搀杂进去的历史意识。     

简论回族文学与伊斯兰教的关系

辉煌宏大的文学艺术的世界之林中,回族文学,以它强劲的生命力顽强而独特地生存着。回族文学的产生、发展、壮大,也是由五彩缤纷的不断发展变化而又丰富的社会生活的沃土培植,由本民族广大人民群众源源不断的血汗浇灌的结果。然而,要充分认识回族文学的特殊性,就必须从伊斯兰教与回族文学的密切而复杂的联系这一点进行认真地研究与探讨。本文试图从这一方面做一些努力。     

乡下农家糊汁酒 进城经营有赚头

5年前,我从镇粮站下岗后,四处求职无门,我决定先订些如《专业户》之类的科技报刊,期盼能从科技信息的海洋里寻觅到适合自己发展的生存之路。很快,通过《专业户》提供的信息,最先引进学习了生料高产酿酒新技术,成了酿酒专业户,获得了较丰厚的回报。但近年来,由于生料酿酒技术逐渐普及,城乡     

西方国家公共财政的形成与发展

公共财政是西方国家目前比较科学、民主的财政管理方式,在长期实践中证明了其符合市场经济的客观需要。但是,西方国家公共财政的形成经过了长期的过程,这个过程也不是一帆风顺的。     

赫鲁晓夫的悲剧

人的记忆力变化无常,在 受到大众传媒的控制时更是如 此。人人都记得"玉米的光荣 史"、赫鲁晓夫在联合国大会上 敲皮鞋、他在马涅日画展上与 画家的冲突。然而在这些表面 上的事实后面隐藏着重要得多 的东西。我想,历史永远不会忘 记赫鲁晓夫揭露"对斯大林个 人崇拜"的行动。的确,他在二 十大的秘密报告中分析太少,     

老翁别名“110”

在北京市石景山区八角街道的北里社区,有一位76岁的老人叫李文森,他那洪亮的嗓门、敏锐的目光和一身的正气,为小区消除了许多不安全的隐患,为群众解决了不少难题。居民们都说,有李大爷“看门护院”,又安全又放心,那感觉就像身边时时刻刻有个“社区110”。     

从口述传说到历史编纂——中国史学起源问题之三

中国史学的形成,经历了“成文记事”、整理“口述传说”、进行“历史编纂”的漫长历程。一、商代进入“成文记事”时期,甲骨卜辞已具备记事文的基本要素,但仅仅是未经编纂的零散记事。二、西周末年出现的“公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,百工谏,庶人传语”,推动了“口述传说”的流传,但同一件事会出现多种说法。三、历史编纂应运而生,大体经历了整理口述传说使之成文及汇集口述传说、成文记事,进行编选两个步骤和分类编纂及系年编纂两种体裁。     

经济体制改革与道德观念的变革

我国经济体制改革这股巨大的社会潮流,越来越深刻地影响着人们的生活和思想。对于改革及其所带来的生活和思想方面的变化,有的人以旧的道德观念为依据,说什么“表现可以,性质可疑”;“经济繁荣,道德堕落”。这说明深入研究经济改革的道德意义,变革旧的道德观念是一个至关重要的问题。本文试就这个问题谈谈自己的初步看法。     

“解构”新论——在海德格尔存在主义语境中的解读

在这个德里达式的解构充斥着整个学术空间的时代里,文章试图用海德格尔式的存在主义,即海德格尔对“存在”的阐释方法来重构“解构”,意在吸收德里达解构主义合理成分的基础上构建一种新的解构体系。     

故地求存:太平洋战争期间福建的返乡难侨

本文从太平洋战争爆发后福建返乡难侨的经历入手,展示他们在战时故土的政治荣誉与生存挣扎,探讨世界大战与国际移民的关系、海外移民经验的价值、太平洋战争期间华侨与中国的关系和该时期侨务政策的特点。战争改变了移民的生存状态,迫使他们回归故土。虽然政府对难侨施予救济和保护,但是难侨需要依靠自己的力量和经验生存,他们在海外生产经营的经验发挥了重要作用。在此过程中,难侨更深地了解中国当时的状况,中国观随之改变,对祖国政治腐败等的失望和生存的需要,使他们对国民政府不再存有幻想,并在二战后再次出国。由于太平洋战争的爆发和由此产生的与南洋的地理隔绝,此时期侨务政策集中于国内侨务,重点是救济、保护归侨,这与以往侨务政策的重点在海外华侨大为不同。