边境美术文化传承视角下广西红木旅游工艺品开发探究

红木工艺品作为中国传统的工艺美术作品,以其深厚的文化、典雅的造型成为了中国工艺美术文化的永恒经典。随着"中国—东盟自由贸易区的建设"、广西边境地区的发展以及"一带一路"战略的实施,在人们的现代生活和审美趣味多样化的今天,游客更期待具有民族文化的而有收藏价值的美术工艺品,传承和发扬广西边境地区的传统文化和传统工艺,与广西边境地区民族文化元素有机融合,依托传统工艺品的文化背景和精神境界,以真情注入工艺品表达出自然、淳朴的民族传统美术文化意境。开拓性的开发区域红木旅游工艺品已成为必然的趋势。     

论体育用品驰名商标的认定及保护

一、驰名商标的认定驰名商标要取得特殊保护,应当先取得保护机关(商标管理机关和法院)的认定。国家工商行政管理局(包括商标局、商标评审委员会)为国家管理商标事务的行政机关,在其负责行政执法的范围内,有权对商标是否驰名做出认定。商标法实施条例第五条对此做了规定。法院对有关的涉案商标是否驰名,亦有权做出认定。《最高人民法院关于审理商标     

东北地区生态足迹评价研究

经济快速增长与资源大量消耗、生态环境破坏之间的矛盾,是目前制约我国可持续发展的突出问题。作为我国经济社会发展的重要战略,可持续发展要求经济发展在资源消耗和生态承载之间寻求平衡,而不能以资源过度消耗和生态环境破坏为代价。东北地区资源丰富,是我国重要的商品粮基地和老工业基地。然而,长期的以资源消耗、环境污染为代价的粗放式经济增长模式损坏了东北地区的生态环境,也影响了东北地区可持续发展的能力。为此,从东北地区整体和内部各个省份的角度,利用生态足迹模型对各区域的生态足迹和生态承载力进行评价和研究,了解和分析东北地区生态环境的现状和问题,并通过合理利用自然资源、有效保护生态环境,消除东北地区生态赤字,最终实现东北地区经济社会的可持续发展。     

文言文教学浅探

初中文言文教学是语文教学中的难点之一,对于学生来说,深奥难懂,佶屈聱牙,简直是"天书",因而许多学生望而生畏,尽管如此,我们仍不能不教,学生不能不学。中学语文课本文言文篇目占到近四分之一,教学大纲虽然对文言文的要求有所降低,只要求学生读懂,但对初中学生,尤其是初一学生来说,读懂也不是一件易事,这就要求教师能为学生找到一条"捷径",使其能顺利过关。     

论瑞宣

<正> 在中国现代文学史上,老舍是以生动的人物形象的塑造而被人称道的。《四世同堂》,被誉为“写人的杰作”。在这部作品中,作者以惊人的笔力,创造了上百个生动而又鲜明的人物,塑造了抗战前期北平沦陷那一特定时代环境中各类人物的典型形象。本文试图就作品的主要人物祁瑞宣,作一些粗浅的分析和探讨。一瑞宣是四世同堂的祁家的长孙。他上有年迈的祖父、父亲和病弱的母亲,下有妻子和儿女。三弟瑞全在日寇进城之后逃出了北平,二弟瑞丰只知吃喝玩乐,后来堕落为汉奸。因此,“四世同堂”的家庭重担,自然地落在瑞宣的肩上。对于瑞宣来说,若在和     

巧实力视域下的辅导员班级危机管理研究——由群殴案例引发的思考

美国学者约瑟夫·奈提出了巧实力理论,创造性地将世界权力分为软实力和硬实力两种类型,要求在权力运行中考虑三维棋局和环境智慧,开创了国际关系权力范式的新理论。由于巧实力理论体现了权力对抗与共赢的统一性、主客体关系的和谐性和适用范围的广泛性,辅导员可以运用巧实力理论分析软硬实力资源、剖析学生群体分层,最终综合运用软硬实力,打造班级危机管理的巧实力。     

巴赞关于电影语言和写实主义美学的论述

写实主义美学和电影语言分析是巴赞电影思想的核心,也是西方电影理论的两块重要基石。巴赞的电影写实主义美学根源于西方理性主义,也影响了巴赞对早期电影语言的研究。巴赞将电影语言在意识形态领域划分为“给现实增添什么内容”和“揭示现实真相”两个阵营,他重点论述了后者的历史演进和关学意义,却忽视了二者之间的相互影响。巴赞的电影思想和研究方法对建构中国电影语言体系有重要的借鉴意义。     

浅谈提高大学英语专业精读课教学质量的重要环节--精心设计练习

英语精读课是英语专业的主干课程,课堂教学又是整个教学过程的中心环节.要组织好课堂教学就必须精讲多练,精心设计练习.基础阶段常用的一些练习方法主要包括:一、朗读练习;二、问答练习,一般包括机械性问答和灵活性问答两种;三、复述课文;四、听力练习;五、书面练习,主要包括造句和作文.通过这些练习,可以有效地提高大学英语专业精读课的教学质量.     

谈《荆钗记》

《荆钗记》是一部在人民中间流傅甚盛的戏曲,即使文人,对它也极重视。徐复祚《三家村老委谈》云:“《琵琶》《拜月》而下,《荆钗》以情节关目胜。”吕天成《曲品》也说:“《荆钗》以真切之调,写真切之情。情文相生,最不易及。……真当仰配《琶琶》而鼎峙《拜月》者乎!”可见他们都是以《荆钗》来配比《琵琶》《拜月》的。直到现在,还留存有《荆钗记曲谱》(朝记书莊,殷溎深本,192)全部能唱;苏州也有《道和曲谱》(振所书社,1922)以《荆钗记》?六出作为道和曲社的代表曲谱。倘若说这些都是文人搞