高等教育要为提高全民素质服务

科学技术的发展 ,对人类社会化要求更高。新世纪的高等教育 ,要以“三个代表”为目标 ,培养年青一代接班人。本文从经济发展对人才的需求出发 ,探讨高等教育发展的有关问题 ,提出高等教育必须以转变教育观念为突破口 ,改革教学 ,培养创新能力 ,提高教育质量     

语文教学与非智力因素的培养

在我们的日常教学活动中，有些老师往往非常注重学生智力因素的开发与培养，却常常忽视或淡化学生非智力因素的培养。教育学、心理学知识告诉我们，忽视非智力因素在学生学习成长过程中的巨大作用，会影响学生的成长与进步。在由应试教育向素质教育转轨的过程中，我们尤其应当重视对学生非智力因素的培养。爱因斯坦曾经告诉我们，他成功的公式是“Ａ＝Ｘ＋Ｙ＋Ｚ”，其中“Ａ”指成功，“Ｘ”指艰苦的劳动，“Ｙ”指正确的方法”“Ｚ”即少说废话。在爱因斯坦成功的三要素中，“Ｙ”可算是智力因素，而“Ｘ”、“Ｚ”均属非智力因素，由此可…     

林黑儿形象传播考论

林黑儿为天津船民的后裔,有走江湖卖艺的阅历。林黑儿参加红灯照之前,曾有过娼妓生涯。卖艺的艺人和卖唱的娼妓构成了林黑儿的前期形象。义和团运动爆发,林黑儿成为红灯照的首领,化身为黄莲圣母,并成了红灯照群体里的精神领袖。林黑儿后期形象主要是军事领袖和精神超女。林黑儿之死,更是众说纷纭,有奸杀说、就义说、海外流亡说、归隐江湖说,各种说法都是基于各自不同的需求有所述求的。海外媒介曾附和了林黑儿的神女和超女说。传播领域里的林黑儿是集娼妓、巫婆、艺人、超女于一身的多变形象。林黑儿形象的传播反映了一种乱世的情怀,是国家动荡、宗庙震毁时民心叵测的主观想象,而林黑儿本真的风貌,反倒在历史的风烟中渐趋落寞。     

人性关照:职业教育人力本位与范式转型

现代职业教育作为工业化的产物,因传统范式、政策导向、认知误读等诸多因素影响主要凸显“人力本位”的价值取向.与之相伴随的是人才异化、教育背离、技术霸权等深层危机,整合“人力本位”与“人性本位”,以范式转型予以规避.     

提高工商管理培训质量的实践及思考

本文概要介绍了西北工业大学管理学院作为国家的定点培训单位近四年来开展企业管理干部工商管理培训工作的基本做法 ,总结了基本经验并进行了必要的研究和探讨     

《庚子国变弹词》中的武举人考

《庚子国变弹词》塑造了一系列异人形象,其中包括张武举。李伯元设计的张武举俨然是江湖人士的代表,他因杀人而投奔朱红灯,本不符合晚清武举的真实生存状况。李伯元这样设计是为了突出张武举的特殊出身,以避免描述下等人升为团众首领的尴尬,反映了作家的等级偏见。《庚子国变弹词》中所记乡村民教冲突以武举纠纷案为引子,突出的是弹词的传奇色彩和暴力内涵。弹词的开头选择张武举为反教方面的代表,恰是数以百计的教案中的一件事,而张武举的形象则集庞三杰、樊秉章等晚清诸多武举人形象于一身。张武举代表的是士绅的精神和行为共性,而非团众的利益。由张武举引出的江湖世界,延续了《庚子国变弹词》民间想象的本色空间,而张武举形象以其特别的出身而成为弹词的亮点。     

文化生态保护研究尺度与进展

文化生态保护是当下理论界和政府重点研究的课题之一,适宜的研究尺度对加强文化生态保护理论研究和实践具有重要意义。宏观尺度研究文化生态系统、文化多样性,中观尺度研究特定区域、民族的文化生态变迁与保护,微观尺度研究文化生态因子的发展、变迁。立足于中观和微观尺度,以宏观尺度为指导,坚持保护第一和可持续利用原则,开展跨学科、综合性的研究,是文化生态保护研究的主要趋势。     

义和团与关公

关公是京津时期义和团崇拜的神灵群体中出现率最高的神位。团众拜关公属于官方赞许和民间拥戴的结果,关公本人从关羽、关公到大帝、关圣的复合身份,启示了义和团从"草民"和"义民"身份更换的认同。关公多元的身份和处境暗合了义和团在直东和京津时期的境遇转移。晚清宫廷和民间频繁的关戏演出为义和团拜关公铺设好了信仰体系与接受美学的土壤。关公的神学和戏曲传播学地位构成了团众的精神支柱。严酷历史状况下团众的悲情表演,不仅迫使团民还原了其世俗性地位,亦使得关公的正神形象蒙受耻辱,从而为后世中国废除关公的神学地位提供了文化阐释的依据。义和团拜关公现象促进了中国神学体系的革命。     

跑得快的秘密

正2009年,尤赛恩·博尔特以37千米/小时的速度冲过跑道,而在2014年,丹尼斯·基米托以20.6千米/小时的速度成为马拉松世界纪录的保持者。到底是什么使得博尔特和基米托跑得如此之快?为了能够快速奔跑人们又是如何进化的呢?科学家们的研究将会为我们揭开谜底。