林黑儿形象传播考论

林黑儿为天津船民的后裔,有走江湖卖艺的阅历。林黑儿参加红灯照之前,曾有过娼妓生涯。卖艺的艺人和卖唱的娼妓构成了林黑儿的前期形象。义和团运动爆发,林黑儿成为红灯照的首领,化身为黄莲圣母,并成了红灯照群体里的精神领袖。林黑儿后期形象主要是军事领袖和精神超女。林黑儿之死,更是众说纷纭,有奸杀说、就义说、海外流亡说、归隐江湖说,各种说法都是基于各自不同的需求有所述求的。海外媒介曾附和了林黑儿的神女和超女说。传播领域里的林黑儿是集娼妓、巫婆、艺人、超女于一身的多变形象。林黑儿形象的传播反映了一种乱世的情怀,是国家动荡、宗庙震毁时民心叵测的主观想象,而林黑儿本真的风貌,反倒在历史的风烟中渐趋落寞。     

人性关照:职业教育人力本位与范式转型

现代职业教育作为工业化的产物,因传统范式、政策导向、认知误读等诸多因素影响主要凸显“人力本位”的价值取向.与之相伴随的是人才异化、教育背离、技术霸权等深层危机,整合“人力本位”与“人性本位”,以范式转型予以规避.     

做生意的明星们

无论外国还是中国，文体明星做生意都是一道壮观的风景，不仅因为人数众多，还因为涉及各行各业。外国明星和港台明星做生意的事情我们只能从传媒上了解，而我们自己捧起来的明星们就在我们眼前做着各种生意，他们在生意场上的得失兴衰自然也成了人们关注的话题五花八门的明星生意虽然明星们的出名与其本人挣饭吃的行业有关，但一经起商来，他们就毫无顾虑地打破了行业限制，干什么的都有。开餐厅好像已成为许多明星做生意的首选项目。仅在北京，人们一张嘴就能说出一长串开过或正在开餐厅的明星们的名字，其中包括葛优、那英、梁天、宋丹丹…     

提高工商管理培训质量的实践及思考

本文概要介绍了西北工业大学管理学院作为国家的定点培训单位近四年来开展企业管理干部工商管理培训工作的基本做法 ,总结了基本经验并进行了必要的研究和探讨     

莆田黄氏纸扎的历史沿革及艺术特色初探

福建莆田有着悠久的纸扎文化。在众多的纸扎艺人中，以黄氏纸扎最富盛名。黄氏纸扎历史悠久且在制作工艺、题材、艺术特色方面个性鲜明，富含莆田独特的地域文化于其中，艺术魅力独具。     

《庚子国变弹词》中的武举人考

《庚子国变弹词》塑造了一系列异人形象,其中包括张武举。李伯元设计的张武举俨然是江湖人士的代表,他因杀人而投奔朱红灯,本不符合晚清武举的真实生存状况。李伯元这样设计是为了突出张武举的特殊出身,以避免描述下等人升为团众首领的尴尬,反映了作家的等级偏见。《庚子国变弹词》中所记乡村民教冲突以武举纠纷案为引子,突出的是弹词的传奇色彩和暴力内涵。弹词的开头选择张武举为反教方面的代表,恰是数以百计的教案中的一件事,而张武举的形象则集庞三杰、樊秉章等晚清诸多武举人形象于一身。张武举代表的是士绅的精神和行为共性,而非团众的利益。由张武举引出的江湖世界,延续了《庚子国变弹词》民间想象的本色空间,而张武举形象以其特别的出身而成为弹词的亮点。     

文化生态保护研究尺度与进展

文化生态保护是当下理论界和政府重点研究的课题之一,适宜的研究尺度对加强文化生态保护理论研究和实践具有重要意义。宏观尺度研究文化生态系统、文化多样性,中观尺度研究特定区域、民族的文化生态变迁与保护,微观尺度研究文化生态因子的发展、变迁。立足于中观和微观尺度,以宏观尺度为指导,坚持保护第一和可持续利用原则,开展跨学科、综合性的研究,是文化生态保护研究的主要趋势。     

义和团与关公

关公是京津时期义和团崇拜的神灵群体中出现率最高的神位。团众拜关公属于官方赞许和民间拥戴的结果,关公本人从关羽、关公到大帝、关圣的复合身份,启示了义和团从"草民"和"义民"身份更换的认同。关公多元的身份和处境暗合了义和团在直东和京津时期的境遇转移。晚清宫廷和民间频繁的关戏演出为义和团拜关公铺设好了信仰体系与接受美学的土壤。关公的神学和戏曲传播学地位构成了团众的精神支柱。严酷历史状况下团众的悲情表演,不仅迫使团民还原了其世俗性地位,亦使得关公的正神形象蒙受耻辱,从而为后世中国废除关公的神学地位提供了文化阐释的依据。义和团拜关公现象促进了中国神学体系的革命。     

高新技术产业统计指标体系的构建

高新技术产业是在高强度研究开发基础上发展起来的最具活力和潜力的知识和技术高度密集的产业群体,它的崛起和迅猛发展对经济和社会发展产生了深刻影响,是经济发展的动力,因此高新技术产业的发展状况成为判断一国或地区知识经济发展的程度的依据.