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101.
102.
103.
上海田子坊商街兴起于居民非法的“居改非”,并在领导田子坊实验的基层政府的默许和庇护下由个人的“居改非”蔓延为整街坊的“居改非”.此种庇护所以最后成就田子坊,其要紧处在于它因应了民生改善的诉求,扶持了创意商铺的实验,促进了历史街区的复兴,从而将一个不合法的集体居改非做成了一项有助于旧城区更新和新社区发展的集体的创业,这种“基于社区脉络的集体创业”(Communal entrepreneurship)提供了城市更新的新经验,而不同于政商合作大拆大建的“企业化的政府城市治理”(entrepreneurial governance)的主流模式.然而,田子坊的胜出,并未能继续其社区创业的脉络,没有业态和租金的管控,没有自觉促进创新产业的政策和制度,田子坊的火爆反倒令投机盛行并最终不仅损害田子坊的社区性也将损害它的文化性. 相似文献
104.
日本文化自大和、奈良时代到明治维新,一直在中国古典思想与文化的熏染蒙盖之下。此后的日本则转而急速西化。日本的现代是受了西洋文化刺激的"外发型开化"。大正时代这种激进的现代化与"脱亚入欧"反而促成了日本再次回顾中国的契机。发生在此时的"支那趣味"热赋予现代日本对中国再认识与自我认识的良机;它借助于日本在亚洲的殖民统治,推进了文学、美术的多样性发展。诸多日本作家通过亲身体验现实中国,书写了大量充具异国风味的作品;与此同时,又把现代人的苦恼与人生思考带入中国古典文学的解读中,加深了对中国古代典籍的理解,进而创作出他们自己的中国古典题材作品,形成接纳中国文学最深刻的写作分野。 相似文献
105.
探寻文脉与把握个性的结晶———评王剑丛《香港文学史》肖向明内地对文学的研究,自昔日颇受冷遇到目前受到广泛关注、成果迭现,历时十几载,已经到了把这些纷繁复杂的研究成果加以爬梳、总结的时侯了。中山大学王剑丛先生新近出版的《香港文学史》就是他随着这一学科... 相似文献
106.
通过对特色型大学素质教育模式进行深入研究,提出构建"五位一体"素质教育模式并实践,"五位一体"素质教育模式是将身体、心理、科学素养、知识、能力五者相互关联、相互渗透、横向相连、纵向相接,成为一个有机整体,五者相融于大学生素质教育的全过程,统一于人才培养工作的总目标。其中,身体是基础,心理是灵魂,科学素养是关键,知识是途径,能力是目的。 相似文献
107.
2008年,第13届残疾人奥林匹克运动会在北京召开,这是一届非常成功的残奥会,把人们的眼光聚焦到北京,关注残疾朋友,关注人性化的残疾人设施。 相似文献
108.
蒲向明 《西北民族大学学报》2007,(6):81-86
金代临洮邓千江的《望海潮》词,在中国文学史上占有重要的地位。但作为金代豪放词的典范之作,作品的流传,作者的生平、籍贯,作品的作时、创作意图诸问题,还存在很多疑问和悬疑,需要探讨。该词能够跻身名作之列与宋金"十大曲"的传扬密切相关。 相似文献
109.
110.
纵观汉朝与匈奴的关系,和亲与文化交流在汉匈关系史上有着突出地位。近年来,随着匈奴考古学的深入展开,在匈奴人活动的中心地域(即今蒙古国),发现了大量的墓葬、城址、聚落遗址等文化遗存。这些发现使我们对汉匈和亲政策及诸多方面有了更加清晰的了解和认识,提供了丰富而详实的实物资料。本文拟就蒙古国匈奴贵族墓葬出土的汉代中原地区的物质文化遗存为主要考察对象,并结合文献史料,将汉匈和亲关系及北方草原游牧文化与中原农耕文化交流、互鉴与融合等方面做一探索。 相似文献