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81.
试论佛教对蒙古族文化的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
佛教与蒙古族哲学。佛教是宗教,也是一种极为精致、巧妙的唯心主义哲学体系。同其它宗教不同,佛教的辩证法思想极其丰富,逻辑分析也相当细致。因此它对蒙古族哲学思维的积极作用就在于它的丰富的辩证思想,以及形式逻辑的“因明”学论。 佛教的宇宙结构论,是佛教关于此岸世界的整体结构以及各个构成部分之间的相互关系的学说,是对世界的主体层次和平面图绘的宗教描述,它包含着哲学的义蕴。 金巴道尔基在其力作《水晶鉴》中以佛教的因果报应论为主导,吸取、利用古印度的天文地理知识和神话传说,运用虚构和夸张的手法,对宇宙的结构作出了十分具体细腻入微的描述。首先,将世俗界分为欲界、色界和无色界依次上升的三界。欲界是指深受各种欲望支 相似文献
82.
“:文化适应”概念一经斯图尔德提出,很快得到学术界的普遍响应,但具体的认识和理解却见仁见智、莫衷一是。作为一种科学的总结,必然有其适用的范围,也必然有其无法适应的空间,即文化适应必然有其无法适用的盲区。无视盲区的存在,最终会导致对该理论的误用和误判。具体到笔者团队实施的草原生态恢复工程而言,更是如此。一旦工程实施的对象和性质恰好处在文化适应盲区,那么工程实施的具体操作就会偏离工程的实际需要。因此,揭示这一盲区的存在,在盲区范围内精准识别生态恢复工程的关键性障碍因素自然成了工程能否达到预期目标的要害所在。 相似文献