与国家达成共识——现代中国的民族识别略论

中国民族识别,是20世纪中华人民共和国建国后,所开展的一场国家重大工程.它奠定了今天我们所看到的“56个民族的模式”,以及每个人的民族身份.那么民族识别是如何开展,并最终形成了中国的“56个民族的模式”的,作者在多年所收集资料的基础上,以云南省这一民族最多样化,民族问题最复杂的地区为例,对当时的民族识别过程进行了动态的再现.展示了现代中国民族识别的过程和路径,揭示了现代中国民族识别在中华人民共和国立国之本上的重要意义.     

近代东北地区城乡关系的新变化及其动因探析

近代中国东北地区的城乡发展极不平衡。城市发展较快,乡村发展缓慢,且二者间的差距越来越大。随之而来,原有的城乡关系也急速发生变化。"以城市为中心、以乡村为从属"的新型城乡关系格局初步形成,城乡间的交流逐渐加快,乡村人口开始向城市集中,大中型中心市场在城市形成并成为近代东北地区城乡交流的中心。而促使近代东北地区城乡关系发生变化的动因更值得我们深入探析,以期对近代东北社会史研究有所裨益。     

监管上市公司应增加威慑力

最近很多记者问我,如何看待外资巨头在中国的一些不正常的行为。其实,这些案例很清楚,问题不在于外资大公司做了什么,这都是表象而已。外资机构为什么出现各种问题？我们应该透过现象看本质,问题出自于大环境本身,那就是盲目招商引资。招商引资和外资都没有错,问题是需要有条件地招商引资。     

企业家迟早要补上对社会的信托责任——比尔·盖茨跟巴菲特比我们的企业家更有道德良心吗？

我今天要谈论的是一个比较令人痛心的话题,那就是四川大地震。虽然这个时刻已经过去有段时间了,但是我相信,在每一个人心中都是难以平复的创伤。今天,我不想在这里继续谈论已经知道的灾难,而是想趁这个机会进行一个反思。反思什么呢？     

文化魔咒 “大爱”与浮躁左右着我们的思维

这几年来,我奔赴大江南北,为政府官员和企业家讲授行业发展战略和企业战略案例。我期望透过国际成功企业的案例,来改变国内企业家朋友们的浮躁和投机取巧的心态和僵化的思维模式,期望我们的企业     

了不起的潮州商帮 他们基本上控制了香港的命脉

历史上的潮州商帮,是现在潮州、汕头、揭阳三个地区商人的总称,这三个地区有着相同的民风民俗和语言环境,他们在近代中国历史上有着举足轻重的地位。潮州商帮以海洋为通道,不仅往来于中国沿海各省,更远航至东南亚诸国,以海上贩运的方式来获取利润,后来逐步拓展成为明清时期中国重要的商帮之一。     

略论民国时期东北地方政府的赈灾措施

民国前,东北地方政府在赈灾政策中主要采取＂旗民分赈＂的二元化赈灾体系;民国后,在五族共和、人人平等的旗帜下＂,旗民分赈＂的二元化赈灾体制被消解,取而代之的是按受灾严重程度的平等赈济。这种变化不失为民国时期东北地方政府在赈灾政策上的一大进步。同时,民间义赈逐步兴起。这些转变对于整个近代东北地区社会慈善救助事业的发展产生了深远的影响。     

说布依话的“水族”

在贵州省的盘县,有一说布依话的所谓水族文化群体。其民族成分是20世纪50年代他们自己认定的。这是处于边缘文化状态中发生的＂文化漂移＂现象。本文从实际的田野调查中表述了它们的基本文化状态,解读了它们文化的布依族性质,以及文化的边缘性质。研究了其＂文化漂移＂的基本原因以及盘县说布依话的所谓水族的文化边缘性。     

永贞革新与啖助、陆淳等春秋学派的关系——以大中之说为中心

为了深入研究唐代永贞年间的政治,通过研究唐代王叔文等人领导的永贞革新运动中革新派主要人物与啖助、陆淳等春秋学派的关系,可以深入了解唐代这一时期的政治关系.认为永贞革新集团与春秋学派关系密切,革新集团推行善政的主要思想基础是啖助、赵匡、陆淳在发展新春秋学时提出的大中理论.     

农村大课间体育活动存在的问题及对策

大课间体育活动是近年来学校体育出现的一个新名词，它既不是过去我们理解的课外体育活动，也不是过去我们所认为的课间操，它是在课间操基础上发展起来的一种新的课余体育锻炼组织形式，有些地方称之为“间操课”。与课间操相比，大课间体育活动时间长，一般是利用上午或下午的一次课间休息时间，并做适当的延长，一般为30分钟左右，活动内容多，组织形式活，练习强度适宜，它不仅可以对学生紧张的学习起到调剂作用，而且对促进学生身心健康有明显的实效；它既是校园体育文化建设的重要内容之一，又是折射学校管理的一面镜子；既体现着学校校风校纪、学生的精神面貌，反映出学生的合作意识和团队精神。