近代中国商事仲裁制度演变的历史轨迹

本文通过对 2 0世纪初期商事仲裁制度演变的历史轨迹粗浅的勾勒 ,指出中国商事仲裁制度在仲裁组织、仲裁原则、裁决的执行以及仲裁范围等方面均有较大发展 ,并逐步定型化、制度化和法律化。认为商事仲裁功能的强弱不仅与政府与商会的关系有关 ,而且与当时政府权力的强弱和法制健全程度亦密切相联。     

福建省宁德市第一个海上社区在三都镇成立

福建省宁德市蕉城区三都镇于2003年6月创建了全省第一个海上社区——三都海上社区,并选举产生了海上社区居委会等自治组织,形成了以海上渔排党支部为龙头,海上社区居委会为纽带,海上110、120等为保障的管理体系。海上社区辖区面积5平方公里,居民来自全国各地,还有日、韩、港、台     

国民道德水平提升是全面推行素质教育的基础

全面推进素质教育是我国教育事业的一场深刻变革 ,是一项事关全局、影响深远的巨大的系统工程 ,它涉及社会的各个层面。要全面推行素质教育 ,真正有效提高青年一代的素质 ,首先要提高广义上的教育者———全体成人的素质 ,尤其重要的是国民道德意识觉醒和道德水平提升     

重评学衡派对五四新文化运动的批评

学衡派之所以长期以来被认为是保守主义的文化派别,主要是因为其重要思想特征就是批评五四新文化运动,从而被认为是反对新文化。其实,学衡派与新文化派的分歧,不在于要不要新文化,而在于如何建设新文化;不在于革新还是守旧,而在于如何革新;不在于拒绝还是引进西方文化,而在于应在什么原则下进行。从学理的层面分析,二者的理论各有得失。     

老瓦匠的一家——建筑工人吴心家史

苦难的童年 吳心是广东恩平县君堂水源坑村人。他家从高祖父起,就是上无片瓦,下无寸土,靠租种地主的田过活,祖孙几代都是給地主做牛做馬。 吳心十岁那年,一家人的生活越来越苦,簡直无法挨下去,高利貸越借越多,借一籮谷,到下造收割时就得还三籮。本生利,利变本,越滾越大。它好比口渴吃盐,越吃越渴。父亲吳輻长只好叫吳心去給地主放牛。     

青年人渴望得到理解

青年属于社会,青年是整个社会中最富有特色的一个群体。现实社会造就的环境、产生的变革决定青年的思想和行为。我国处在改革、开放之际,怎样看待当代青年,怎样评价他们的思想和行为,几年来人们时常评及。我以为:论青年,首先要面对社会、面对青年;要理解当代社会,理解当今青年。就社会论青年,就要在社会主义社会这个大背景中考察青年。社会生活的复杂化造就青年思想、行为的多层次性。在青年整个     

春江明月在 懿范讵能忘——回忆闻一多先生的唐诗教学

今年是先师闻一多先生诞生的八十周年,也是他为民主运动殉难的三十三周年。唐诗,是我在先生身边听完的最后一个专业课程,留下的印象最深,听课笔记一直保留着,不时翻阅复习,象当年在课堂一样长期受到启发和教益。正如过去一位白永先生在《闻一多的诗论》一文中所说:“我们念惯了传统的旧式文学史,觉得凭了诗人的天分     

略谈俄语主从复合句的分类法

近一、二十年来,国外俄语教学发展很快,出现了不少新的变化。反映在主从复合句中的是,在苏联各类教科书中大多已摈弃长期以来占主导地位的传统分类法,开始采用结构语义分类法。如今,这一新的分类法已被介绍到国内并进入了教学领域,因此,采用哪一种分类法好,这个问题已尖锐地摆在每一个俄语教师的面前。为此,开展主从复合句分类问题的讨论,不但有语言研究价值,而且在俄语教学中也有十分重要的实践意义。     

論譚嗣同的變法思想及其歷史意義

一、谭嗣同變法思想的淵源在十九世紀末期中国改良派所從事的政治活动和思想活动中,譚嗣同代表比较急进的一翼。我们在他的著作中,可以看出谭嗣同思想在某种程度内表现了唯物论的傾向,表现了对封建的旧制度、旧文化挑战的勇气。谭嗣同的这种变法思想,在当时的历史条件下,具有一定的进步意义。但在当时构成改良派的组成份子,实际上都是和封建势力有相当联系的资产階級的代言人,他們不滿意封建統治,要求变法维新,却又站在和农民革命敌对的地位,并对外国帝国主义抱着种种幻想,这种观点也同样表现在谭嗣同的著作中。 譚嗣同的代表作品是‘仁学’,在‘仁學’中,谭嗣同吸取了关於①西方的哲学与科学部分:包括新约、算学(几何)格致(天文、地輿、全体、心灵)社会学;②印度哲学部分,包括华严,心相诸宗;③中国哲学部分,包括孔、孟、荘、墨以及司马迁、陶潛(淵明)、周敦頤(茂叔)、张载(横渠)、陸九淵、王守仁(阳明)、王夫之(船山)、黄宗义(梨洲)等人一系列的学说。据他自己说: ‘凡为仁学者,於佛书当通華严及心宗相宗之书,于西书当通新     

千年历史文化古城——蔚县

北京西行244公里,在恒山、太行山和燕山三山交汇处,一条壶流河从山间盆地缓缓流过,在此地有一座千年历史文化古城——张家口蔚县。蔚县共有各类文物遗产780余处,古建筑保存最多,达580余处,尤其是历史上的八百古村堡群落,被称为“第二道长城”。蔚县是位居河南省登封市之后的全国第二“国保”文物大县,被称为“地上博物馆”。