“俸”“禄”差别大

平时,大家习惯于将“俸”和“禄”连用,但在古代,“俸”和“禄”差别相当大. 在《论语别裁》里,南怀瑾曾探讨过“俸”和“禄”的不同,他说:“‘俸’等于现在的月薪,‘禄’有食物配给.禄位是永远的,所以过去重在禄.”如果再细分,“俸”指钱币,又称俸银或俸钱;“禄”指谷物,又称禄米.所以,史料常以俸银和禄米来计算官吏的俸禄.     

浅谈当代幼师对于加强美术教育与素质教育之间的关系

随着新课程改革的不断深入和推进,素质教育的影响范围越来越广,幼儿教育作为基础教育的基础,引起人们广泛关注,幼儿作为祖国的未来,其素质教育格外重要,而美术教育能够让学生更好的感受美、端正审美观念,陶冶性情,让幼儿健康成长,是素质教育的重要组成部分。幼师作为幼儿的第一任教师,对幼儿的美术教育有着非常重要的影响。因此,幼师的培养同时关乎幼儿的美术教育和素质教育。本文从美术教育和素质教育关系,美术教育的作用,幼师的美术教育培养进行阐述。     

社会工作专业毕业生职业发展研究

进入21世纪以后社会工作有了一个较快的发展,但目前社会工作机构人才流失严重,社会工作者职业发展受限.社会工作者在寻求职业发展的时候受到了来自各方面的压力、阻碍,使得职业发展进入一个困境——职业认同度低、职业倦怠程度高、职业流动频繁、离职率高等.通过对一些社会工作专业毕业生职业生涯的调查和访谈,分析他们的职业发展困境,并探讨更为有效的促进专业社工职业发展的对策,促进我国社会工作专业的发展,提升社会服务的专业化水平.     

一个研究“文革”的新思路新方法——金大陆教授访谈录

【编者的话】金大陆先生从社会文化的角度切入,扩展了“文革”研究的新领域。他撰写的《非常与正常：上海文革时期的社会生活》（上海辞书出版社2011年4月出版）一书就是这一研究的硕果。它不但具有方法论的意义,而且为我们提供了“文革”研究的新思路。为此,《记忆》主编、中国电影艺术研究中心研究员启之对金大陆先生进行了采访,同时复旦大学历史系教授金光耀也接受了采访。     

转换企业经营机制的现实选择——推行法人产权(资产代理人)经营责任制

转换国有企业特别是大中型企业的经营机制,把企业推向市场,这是建立社会主义市场经济体制的中心环节。但是,如何转换?选择哪一种经营形式更适应我国的具体国情?下面谈一点看法。一、转换企业经营机制的目标与难点转换企业经营机制的难点,主要表现为微观经营机制的转换与宏观管理的改革还未配套,两者之间的关键,在于企业行为与资产产权缺乏应有的法律约束。多年来的实践证明,转换企业经营机制,从微观经济机制到宏观管理体制进行全面综合的配套改革,焦点在于理顺产权关系,实行政企分开,落实企业自主权,使企业     

后金融危机时代企业营销创新问题探讨

2008年国际金融危机给世界各国的实体经济带来严重冲击,对于与国际经济联系密切,处在快速发展中的中国经济及中国企业也难免受到不利影响.虽然在各国政府的努力调控下.全球经济有了缓和的迹象,但回升的基础还不稳固,国际金融危机对中国的不利影响并未完全消失.为此,在国际经济进入后金融危机之时,中国企业不可盲目乐观,要审时度势,积极进取;充分利用政府的各项支持政策,认真把握经济复苏之前的有利时机,树立营销创新意识,根据环境的变化及时调整营销战略,制定营销创新策略.在营销创新过程中,企业要注意着眼市场、面向顾客,加强渠道建设和客户关系管理;重视营销创新人才并充分发挥团队合力,将营销创新制度化以保证企业营销创新的有效进行.     

Arbitrary—coupling Electron—ripplon System on Liquid—helium Films

１ＩｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎＵｎｄｅｒｔｈｅｃｏｍｂｉｎｅｄｉｎｆｌｕｅｎｃｅｏｆｔｈｅｉｍａｇｅｐｏｔｅｎｔｉａｌａｔｒａｃｔｉｏｎａｎｄｓｕｒｆａｃｅｂａｒｉｅｒｒｅｐｕｌｓｉｏｎ,ｌｏｗｅｎｅｒｇｙｅｌｅｃｔｒｏｎｓｏｎｔｈｅｓｕｒｆａｃｅｏｆ...     

中国共产党坚持党员主体地位的探索及其历史经验

以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人,在长期的革命和建设中,对发扬党内民主、坚持党员主体地位进行了理论与实践的探索。这一探索历程表明：中国共产党党内民主氛围和党员自身素质是坚持党员主体地位的两个影响因素;在坚持党员主体地位的过程中,应创新活动载体,搭建党员发挥主体作用的平台,并健全充分发挥党员主体作用的党内民主机制。     

关于哲学的基本问题——与李秀林同志商榷

李秀林同志在《哲学的最高问题是关于世界本原的问题——哲学基本问题新探》(见一九八○年六月十九日《光明日报》,以下简称《新探》)一文中,提出并探讨了一个值得人们重视的问题。本文也想这就个问题谈几点粗浅的看法,并与李秀林同志商榷。哲学基本问题是否两个方面?应当肯定,《新探》一文提出的“把世界本原是什么(是精神还是物质)的问题,即思维和存在关系的‘第一方面’规定为哲学的最高问题;不再把思维和存在关系的‘第二方面’包括在哲学最高问题之