契诃夫创作美学断想

现在恐怕很少有人会象当年的民粹派批评家米哈依洛夫斯基那样,说契诃夫是一个无思想无倾向的作家了,比较多的倒是过于直接地从契诃夫的作品中概括出相当激进的政治结论来,把契诃夫的审美意识的独特性消溶于一般的社会性历史性分析中,似乎契诃夫和同时代的托尔斯泰、萨尔蒂柯夫—谢德林等怀着同样的社会情绪进入创作过程,从同样的角度审视和反映现实,以同样的心理状态面对创作对象。我们往往习惯于从客观上归纳作品的社会思想,满足于揭示进步作家对沙皇俄国现实所采取的批判性立场,而忽视不同作家艺术思维的特点和创作心理的特点。我们所描摹出来的契诃夫作品的思想图式有时并不符合原作的实际面貌和渗透于字里行间的情绪。     

战争文学领域的开拓型作家──略论尤里·邦达列夫的创作

尤里·邦达列夫始终记得名作家巴乌斯托夫斯基的谆谆教导:文学创作最重要的就是说心里话。邦达列夫最想说的心里话就是对牺牲在他身旁的同龄战友的怀念。他说他的生命是成千上万名阵亡将士用鲜血换来的,他在战后度过的每一天都是他们馈赠的最珍贵最美好的礼品。多少战友安息在斯大林格勒郊外。安息在库尔斯克和柏林城下,他无法使马革裹尸的战友起死回生,但也许能让他们的形象永垂不朽。他就怀着这种深沉的思念和神圣的义务感开始写战争小说。他从基层军官最熟悉的战壕生活写起,创作了 《营请求火力支援》(1957年)和《最后的炮轰》(1959年)。…     

人口数学 人口系统工程在中国的应用与发展

本文就70年代末以来,中国人口学者在人口研究中对系统工程、应用数学等技术性学科方法的利用和吸收,以及在研究工作中的创造、发展和尚待解决的问题及研究方向作一概述。一、人口数据分析及人口数学方法在10年前,中国的人口数据收集和分析尚处在初级阶段,数据的项目有限,分析方法也仅限于计算一些直接指标。近10年来,情况发生了很大的变化,由于对外交往的日     

鲜卑族名与“鲜卑郭洛带”

1 史载有“鲜卑郭洛带”,形状如何,至今不太明了。目前在日本展出的“中国古代北方骑马民族文物展览会”上,有鲜卑人的两副带饰,一副是土默特左旗讨合气村出土的,另一副是和林县另皮窑村出土的。每副带饰四件,两件是带头,另两件是配在带头左右的饰牌。带头略似马蹄形,圆头方尾,今称带扣。子扣作长蹄形,母扣作扁蹄形,在母扣上有弧形穿带孔,以便挂钮或系带扣合。饰牌作竖长方体,形状相同,是跟着带头的配饰。每件带饰上都有精细的花纹,如果把它镶上皮带系在腰中,腰前横着四个黄金制成的饰牌,金光闪烁,显得十分富贵华丽,这就是“鲜卑郭洛带”。(见封三图片)     

论闻一多爱国诗

在中国新诗史上,闻一多先生的地位虽然难以超越郭沫若同志,但就爱国诗而论,则郭难以超越闻。这里,我想专就闻先生的爱国诗(不包括如《园内》、《南海之神》这样有爱国因素并不以爱国为主题的诗),作一探讨。     

试谈毛泽东诗词的哲学思想

周恩来同志曾深情地说过,我们的主席不仅是革命家,还是诗人。毛泽东同志在长期革命实践中,运用思想家、哲学家,以独特的观察与表现生活的方式,创作了放射着唯物辩证法光辉的诗篇。认真探讨毛泽东诗词的哲学思想,对深入研究毛泽东思想的发展,有一定的现实意义。 毛泽东诗词,贯串着彻底的唯物论思想。 一九二八年秋,毛主席在率领秋收起义队伍进入江西井岗山,创建革命根据地时写下了壮丽诗篇《西江月·井岗山》:     

“文,心学也”——试论刘熙载文艺思想的一个根本观点

刘熙载论艺所涉领域广而所得见解要,其行文虽散,采用的是中国传统的语录评点方式,然而却“骨子里尽有分数”。他把文艺看作是一门“心学”,可以说,其所有对文艺的具体看法都“拱向注射”于这个根本观点。弄清他的“心学”观念的涵义,不但对于进一步总结评价刘氏文艺思想有必要,而且将有助于我们今天建立具有民族特点的马克思主义文艺理论。     

诗文随世运 无日不趋新——浅议冰心散文前后期风格的变化

冰心,才华横溢、成就卓著。“在所有‘五四’期作家中,只有冰心属于她自己。”的确,冰心以她温婉、秀丽、清隽、淡雅的独特风格傲立于群星璀璨的现代文学史上,她以“巾帼不让须眉”的英姿,留下了深深的印记。生于1900年的冰心,这位“五四”以来便走上文坛的“世纪老人”,经历的风风雨雨对她的文学风格带来了影响。冰心前期的作品,描绘较多的不是血雨腥风的残酷斗争,而是着力于叙述自己家庭的温     

成吉思汗五次征伐唐古特国的自然条件

成吉思汗五次征伐唐古特国的自然条件［法］单泰陆（ＭｉｋｈａｉｌＳＡＮＴＡＲＯ）我提出这篇短文，是为了对唐古特研究贡献一些微薄之力，同时还想得到有关专家、学者的赐教。在史籍中，对蒙古人所称之唐古特国，在不同时期和不同民族中均有不同的名称和记载。在《蒙古...     

鲁迅与“拉普”派——关于几个文艺观点的比较

“拉普”在苏联的存在,前后不过十年(1922——1932年)。后来,它组织上解散了,它的某些活动和若干文艺观点受过批判。对它的历史功过的评价,在苏联有过反复,存在不同意见。无可否认,“拉普”对苏联和其他一些国家的革命文学的影响是相当大的。从20年代中期起,“拉普”就领导了无产阶级作家国际联盟局的工作,分别于1924年、1926年、1927年、1930年召开了国际无产阶级和革命作家代表会,并不时对各国左翼文学团体发出带有指令性的文件和信函。“拉普”的文学思潮,波及亚洲、欧洲、美洲的一些国家,其中,对日本和中国的革命文学,影响尤大。