转型中国城市民族意识的概念、特征与功能探析

［摘要］当前,中国社会进入急剧变迁的转型时期。随着工业化与城市化进程的不断推进,城市少数民族的民族意识呈现增强趋势。作为综合反映民族生存、发展和其自身特征的社会意识,民族意识反映出很强的排他性、依赖性、多层次性、动态性、阶级性、社会遗传性和群体过程性等特征。适度的民族意识有利于民族的发展,过强的民族意识则不利于国家、社会与本民族的发展。     

进一步扩大内需的税收政策研究

2008年第四季度以来,为了应对国际金融危机,保持经济稳定增长,我国政府实施了以4万亿元一揽子计划为代表的经济刺激方案,在该方案的促进下,我国实现了＂保增长、调结构、促改革、惠民生＂等方面的目标。但由于我国居民整体消费需求不足,全球经济走势存在很大不确定性,国际贸易环境有可能恶化。因此,现阶段进一步扩大内需仍具有很强的必要性。在进一步扩大内需的过程中,因为税收政策具有刚性和政治敏感性的特征,且我国大规模减税难度增加,所以减税政策不应成为进一步扩大内需的积极财政政策中的主要政策工具,税收政策的运作空间应着重于长期性的税制改革、优化与完善。     

谷歌地球，偷窥没商量

“谷歌地球”（Google Earth）是美国谷歌公司开发的一款虚拟地球仪软件。与传统的平面地图相比,“谷歌地球”立体感强,使用者不仅可以很方便地“飞上天空”,俯瞰自己的居所,还可以寻找并标注办公地、酒店及银行等目标。支付一定的费用,还可以得到分辨率相当高的局部卫星照片,其作用甚至超过了某些军用侦察卫星。     

贫困大学生资助的主观幸福效用研究

当前高校贫困生资助效用研究大都侧重于物质资助效用,而忽视了受助对象的主观幸福感受。在给定惩罚和激励条件下,研究公平、适应性理论、社会支持、回忆等因素对贫困生资助幸福效用的影响,从而提出了相应的政策建议。     

《德意志意识形态》中的社会形态理论

《德意志意识形态》作为唯物史观诞生的标志,是马克思社会形态理论的源头。正是在《德意志意识形态》中马克思根据分工的发展阶段提出了"五形态"说的同时,还根据自然产生的生产工具与由文明创造的生产工具的差别区分了前资本主义社会和资本主义社会,从而形成"三形态"说的初步表述。这一思想在《1857—1858年经济学手稿》中得到了进一步的丰富和发展,形成了"五形态"说与"三形态"说的统一。这种统一是马克思社会历史理论基本原则——历史与逻辑相统一——原则的体现。只有回到马克思社会历史理论的起点,才能真正理解其社会形态理论的本质。     

作为社会历史批判的政治经济学批判

政治经济学批判作为马克思思想的重要构成部分,其实质是建立在马克思的哲学人本学批判基础之上的一种社会历史批判.马克思从批判地分析黑格尔的国家哲学和法哲学入手,揭示了市民社会与国家分裂基础上现实的人的基本的生存状况,并转向对政治经济学的批判.正是通过对资本主义政治经济学的批判性分析,马克思揭示了现实的人的生存状况以及这种状况是如何根源于人的对象性的实践本质,从而既确定了政治经济学批判的哲学基础,也拟定了对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判基础,并为阐明其一般形而上学批判、政治经济学批判和空想社会主义批判思想的三者同一奠定基础.     

中东与美国私立高等教育的发展

中东与美国的私立高等教育是极富特色的。在中东,海湾合作委员会成员国高等教育的惊人发展引起了其他阿拉伯国家的极大关注,其私立大学数量猛增,且最显著的特点是把美国大学模式当做唯一标准模式;约旦私立大学的出现被认为是扩大高等教育体系的一种策略,约旦政府为留住人才,推动经济发展,于1990年开始设立私立高校,作为对国内高等教育供不应求的反应。在美国,营利性高校被认为是对高等教育常态的偏离,但是在美国以外,却被认为是对高等教育常态的拓宽。营利性高校的佼佼者凤凰城大学,其学习模式不同于传统的大学,主要满足成人学生群体的学习需求。有学者认为,凤凰城大学的师资模式弱化了教师的作用,引发社会各界对其教育质量的担忧。美国私立高等教育专家阿尔特巴赫对营利性中学后教育机构进行了抨击,他称这类学校为“冒牌”大学,并将其与传统大学作了比较。本刊已连续五期刊登《私立高等教育：全球革命》（2005年）一书的部分文章,本期继续刊登中东与美国私立高等教育的相关文章,以飨读者（标题系编者所加）。     

小议基尔霍夫定律的讲解

本文主要针对中职院校学生理论基础较差,理解和应用基尔霍夫定律比较困难的情况,介绍如何用最简单、生动的语言讲解基尔霍夫定律以及应用时的注意事项。     

高职电子技术应用课实践教学创新模式探索

高职院校电子技术应用课程实践教学应创建“以教师为引导,以问题和任务为驱动,以学生自主学习与合作学习为主要形式,突出职业能力培养”的教学新模式,实现理论与实践、课堂与社会、学习与研究的紧密结合,引领学生在学习实践中主动、准确、全面地掌握专业知识和技能,提高综合应用能力。     

论《随想录》中的儒教“宗教人”形象

儒教是一种特殊的宗教,由于它的隐蔽性很强,尽管"五四"先驱者就已提出了"打倒孔家店"的口号,但是对儒教的宗教实质认识,中国现代作家大多是在经历了"文革"的教训后才若有所悟,这一点在巴金的晚年写作中表现得十分突出。解放前,巴金无情地批判觉新的性格缺陷和精神弱点,解放后,他做梦也没有想到,自己也成为了无神论时代典型的"宗教人"之一。解读《随想录》,可以发现,无论是觉新还是巴金,他们的精神世界都与儒教有着千丝万缕的联系,只不过前者在明处,后者在暗处,不容易被发现而已。