浅谈我国金融业面对知识经济的适应性调整

1996年,经济合作与发展组织在《技术、生产率和工作的创造》报告中明确定义了“以知识为基础的经济”—即知识经济。虽然时至今日,我们的社会还没有形成知识经济,即便是在工业经济方面一路领先的美国,也只可以说成是仅仅出现了知识经济的萌芽。但是,自从知识经济被作为一种经济现象或经济趋势提出以后,它得到了广泛的关注和普遍的认同,而且,越来越多的国家纷纷为此制定发展计划,以求赢得未来社会的主动权。金融业作为现代经济的核心,又该如何准备迎接知识经济的挑战呢? 　　一、知识经济与金融业的发展趋势 　　知识经济是指建立在知识和信息的生产、分配和使用之上的经济,是在充分知识化的社会中发展的经济。根据经济合作与发展组织的观点,其主要特征为：科学和技术的研究和开发日益成为知识经济的基础;信息和通讯技术在知识经济中扮演了主要角色;人力的素质和技能成为知识经济实现的先决条件。在这样高度信息化的经济社会里,可以预言,金融业将会出现以下的发展趋势：……     

有效需求不足的原因及对策研究

本文通过剖析我国有效需求不足的原因 ,对此提出一些对策设想     

论邓小平科教思想的特点及现实意义

邓小平科教思想是邓小平理论的重要内容。从宏观上看,邓小平科教思想具有政治上的坚定性、思想上的超前性、发展中的开放性和实践中的务实性等特点。正确把握邓小平科教思想的特点,对于在新世纪加强国家安全,实施科教兴国战略,大力开展科教事业,以促进经济和社会全面发展具有重要的现实意义。     

建构我国当代马克思主义价值观的现实基础探析

建构我国当代马克思主义价值观必须依托其生成的现实基础.在历史中分阶段地实现人的自由和解放是马克思价值观的本体论承诺,也是建构当代我国马克思主义价值观的现实思想基础;我国当前社会转型期导致的多元价值观共存,对其进行价值理念的整合与重塑是建构马克思主义价值观时代化的内在要求;以平等和公正为代表的价值理念反映着社会主义市场经济发展的价值诉求,也必然成为建构当代我国马克思主义价值观的现实经济基础.     

滇南彝族传统经籍文学的主要类型和特点

滇南彝族传统经籍文学是当地彝族历代毕摩在当地彝族民间口传文学的基础上,用本民族传统文字——彝文如实记录、第二次创作以及翻译转写其他民族民间文学,并由彝族毕摩一代又一代不断加工、修改、补充、完善,且流传至今的滇南彝族传统经籍文学。从当地历代彝族毕摩所保护和传承且当地彝族民间流传的传统经籍文学版本的主要体裁、素材及其内容看,有史诗类、传说类、伦理类、神灵传言类、婚丧礼仪类、恋爱婚姻类及译著类等;又从当今当地彝族毕摩讲唱传承形式和场域及其采用的唱腔唱曲音乐看,有“甲苏甲类”“诺依特类”“设依甲类”“阿哩甲类”等。纵观滇南彝族传统经籍文学主要体裁、素材及其内容,具有民族性与国际性、支系性与区域性、原生性与变异性、追忆性与憧憬性、丰富性与复杂性、吸纳性与开放性、祭祀性与文学性、历史性与时代性等主要特点。     

改革开放40年村庄治理模式变迁路径探析——基于浙江省村治实践

村庄治理模式变迁可从村庄治理主体、村庄治理权力结构、村庄治理资源和村庄治理方式等四个维度进行分析和研究。国家和社会关系理论、制度变迁理论与多中心治理理论为村庄治理模式变迁奠定了理论基础。基于村庄治理模式变迁理论,村庄治理模式变迁逻辑上沿着村庄管制、村庄一元自治、村庄多元自治和村庄自治多元协同路径推进和发展。改革开放40年来,村庄治理模式变迁路径可具体化为两个转变:一是实现了由一元村庄治理模式向多元村庄治理模式转变;二是实现了村庄治理模式一元化向村庄治理模式多元化的转变。浙江省改革开放40年来村庄治理模式变迁实践为村庄治理模式变迁路径理论探索提供了经验支撑。     

粮食流通如何实现计划经济与市场调节相结合

粮食流通如何实现计划经济与市场调节相结合的问题,是社会主义经济发展和经济体制改革中的一个重大理论问题和实践问题。在一定意义上说,二者结合的好坏,不仅关系到粮食流通体制改革的成败,而且也关系到能否保持人民生活安定和社会发展。现就这一问题谈点粗浅的看法。 一、坚持计划与市场相结合是搞好粮食流通的客观要求 社会主义经济作为公有制基础上的有计划的商品经济,必然同时受国民经济有计划发展     

大理五华楼新出元碑选录

一九七七年,我回乡吊古访碑,三月四日,无意中在大理县文化馆看见几块元碑。经询问碑的来历,据文化馆负责人杨玉春同志介绍,知系一九七二年拆除五华楼所出。惜大部份被砌入体育场看台,其余或散在原处,或被村民抬走,文化馆也收得数块。查看结果,确实有大量元碑,令人喜出望外。因建议报告县上和有关部门,对这批元碑加以保护,避免散失损坏。回昆明后,当即向省文化局和省博物馆联系,提出对大理五华楼新出元碑进行清理,由原昆明师范学院历史系派人参加,均蒙有关负责问志慨然应允,并解决了经费问题,大理方面表示欢迎,昆明师范学院也给予支持。后因人事蹉跎,省文化局和博物馆又有其他任务,抽不出人力参加,乃由我谋之昆明师范学院历史系主任方龄贵教授,他专攻蒙古史,对此事极表赞同,因于一九七九年六月,邀约方龄贵、潘镛、杨德华三同志,一道赴大理,在大理州、县委主持下,和大理县文化馆杨玉春、杨益清两同志共同进行这批元碑的清理拓片工作。九月间,我和方龄贵同志再度去大理,进行查阙补漏和重拓,续有所获。 两次去大理为时共一个月有余,计得拓片七十余通,其中有可考为宋碑的三通,其     

旧西藏民间农牧产品交换试析

哪里有分工，哪里就有交换。西藏早在2000年以前就出现了农牧间的大致分工。①农牧区自然条件差异决定的产品差异，以及剩余产品的出现，使交换成为可能。生产力水平低下，产品不能完全自给，决定了农牧民必须靠盐、畜产品及手工业制品与粮食进行交易才能勉强维持生计，这就使农牧产品交换成为必要。这种交换一开始就是对自给自足的自然经济的一种补充，具有很大的局限性。在渊源流长的民间农牧产品交换过程中，与藏民族的生产条件、地理环境、文化背景相适应，形成了独具特色的交易场所、交易方式、交易渠道。这种传统的农牧交易对现代农牧…     

论中国神话系统的特色

中国神话系统包括汉族神话和少数民族神话两大部分,它以其神话的存在形态非常完备,神话的种类十分齐全和神话的风格多样化这三个特色,在世界各国神话系统中首屈一指,中国的神话研究理应居于世界各国神话研究之首位。