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61.
62.
仪式展演与实践记忆——以一个布依族村寨的"送宁"仪式为例 总被引:1,自引:0,他引:1
铜鼓是布依族的神器礼器.布依族送、迎铜鼓的"送宁"仪式,在具体实践展演过程中,产生重大的社会一文化作用:一方面使民族文化在实践记忆中得以唤醒重现和传播继承,另一方面增强了族群的社会记忆和自我认同.实践记忆的情境性和在场性特点,在民族文化的保存再现和传承播布等方面都具有重要的文化意义. 相似文献
63.
以我国西部散杂区苗族内部两个族群的互动关系为视角,从文化变迁角度进行田野观察,可以得出这样的结论:即族群是在民族其下可再细分的文化变量;族群研究有学院派与田野派之分,二派之间通过采取不同的研究思路,意在更清晰地解读国内人类学学术研究范式的发展趋势。 相似文献
64.
安阳方言中的语缀“的“ 总被引:4,自引:0,他引:4
“的”是安阳方言中使用频率很高的一个语缀。本文在丰富的语言事实的基础上,用方普(方言和普通话)比较的方法对名词、代词后的语缀“的”的状况做了深入细致的描写,认为“的”是安阳方言中重要的成词成分。而疑问代词“啥”和”啥的”的语法异同又为吕叔湘先生关于“什么”的语法论述提供了方言佐证。 相似文献
65.
蒙疆善邻回民女塾始末 总被引:1,自引:0,他引:1
本文主要根据中日文史料,叙述1940年1月至1945年8月,日本善邻协会在伪蒙疆政权首府张家口市上堡大境门内创设的回民女塾、该女塾的校务及师生情况、对日本的访问、日本人对该女塾的访问等。并指出,在中国近代回族女性教育史上,该女塾具有一定的独特性,值得中国学者进一步在日本学者研究的基础上进行深入的追索探讨。通过对该女塾的研究也可看出,日寇试图对中国回族女性进行奴化教育,以为其军事占领目的服务的险恶用心。 相似文献
66.
无论从音乐的本源还是发展来看,音乐的娱乐功能始终不存在单纯或显著的“高雅倾向”。引用“祛魅”概念,从美学转变的角度对流行音乐加以考察,不难发现,流行音乐之所以流行,有其基本的社会性因素。基于此,“超女现象”可谓是当代大众化娱乐多元形式的一种催生物,它的娱乐文化意义大于它的音乐意义,视其为低俗加以封杀或者为其所谓民主、自主精神欢呼都是片面的。 相似文献
67.
经济波动中的国际贸易传导机制分析 总被引:1,自引:0,他引:1
罗江林 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2007,9(4):78-80
在经济全球化的大趋势下,世界经济日益成为全球性的空间经济系统,一个国家发生的经济周期波动会通过各种国际经济活动在国际间传导和扩散,形成世界性的经济周期。而国际经济活动中资本的使用、科学技术的交流和服务的交换都以国际贸易为活动的中枢,所以国际贸易是经济波动最重要的传导渠道。 相似文献
68.
69.
李芳 《长江大学学报(社会科学版)》2007,30(4):132-135
陕甘宁边区工业基础薄弱,抗战时期为了打破敌人的封锁、赢得抗战的胜利,边区政府必须建立自己的工业,为此边区政府制定了相关的知识分子政策,吸引了广大的知识分子投身于边区的工业建设,他们为边区工业体系的建立、工业技术的革新和工作效率的提高作出了贡献,同时为边区工业长期发展培养了后继人才。在他们的努力下边区工业获得了长足的发展,打破了敌人的封锁,赢得了抗战的胜利。 相似文献
70.
刘芳 《创新创业理论研究与实践》2021,4(3):89-90,93
我国作为人口大国,就业压力十分大,许多学生毕业就面临着失业.面对如此现状,创新创业教育显得尤为重要,因此,实现专业教育与创新创业教育之间的融合已成为目前高职院校极力发展的一个教学模式,也是众多研究者所探讨的一个问题.该文首先介绍了目前高职环境艺术专业有关创新教育方面的问题,并依据现状提出相关的建议,希望可以通过新的教学... 相似文献