新、马模式:意识形态化的儒学

东南亚现代民族国家建立的过程也就是意识形态一体化的整合过程。东南亚国家在意识形态方面具有注重本土和威权主义文化传统的倾向 ,但却是以经济上采取市场经济模式为前提的。它们的意识形态整合 ,明显地具有应对社会转型期的矛盾冲突 ,维护国家稳定 ,引导人民确立国家认同的性质。新加坡的儒家伦理运动 ,以及新、马提出的“亚洲价值观”,都具有这种性质。当今有关亚洲价值观的争论并没有终止。需要回答的是 :在不同地区彼此互异的文化圈里 ,面对文化的多样性 ,人们如何才能在自己文化的认同和其他民族文化之间取得协调、平衡和发展 ?在这个问题上 ,无论是“新马模式”还是儒学的价值观、文化观 ,都可能会从新的角度给我们以启迪。     

中美贸易互补性实证分析

为证明中关贸易发展的真正原因,本文计算分析了1999年到2005年中美贸易结合度、显性比较优势和互补性以及出口产品相似度等方面的测度指数值及其变动趋势,分析结果均表明,中美两国有很强的贸易互补性,且有进一步加强的趋势。目前中关间的巨额贸易是贸易互补的一种表现,只要坚持两国的正常经贸往来,在自由贸易的框架下,这种互补还存在很大的发展空间。     

我国科技期刊国际化发展对策研究

在充分分析国外科技期刊发展趋势的基础上,针对我国科技期刊发展的现状及存在的问题,结合WTO的国际贸易规则,对我国科技期刊国际化发展的途径及采取的措施进行了探讨。     

产权三论

产权 ,是我国改革开放和现代化建设过程中一个无法回避的重大现实问题。建立归属清晰、权责明确、保护严格、流转顺畅的现代企业制度。必须对产权和用什么样的产权观和产权理论来指导我国改革的实践进行深入地研究。     

A strong law of large number for negatively dependent and non identical distributed random variables in the framework of sublinear expectation

Abstract

In this article, in the framework of sublinear expectation initiated by Peng, we derive a strong law of large numbers (SLLN) for negatively dependent and non identical distributed random variables. This result includes and extends some existing results. Furthermore, we give two examples of our result for applications.     

试析安澜园景观符号的象征意义

在对清代江南四大名园之一的安澜园历史原貌考证的基础上,追溯了该园的历史沿革及其更迭的社会背景,探析了全盛时期园中的景观布局与构成园中景观的诸要素。并从西方符号学理论模式的视角入手,通过符号语义中象征和类比手法对园中假山、水体空间、花木造景及建筑布局所表达的象征意义分别进行论述。基于景观特征与空间形态考证,进行深入解析和探究,力求使该园重新获得人们对它应有价值的认知。     

基于DEA模型的中国农业效率评价

2005年,中国加入WTO后对农产品的保护期结束,中国农产品开始直面国际激烈的竞争,在此背景下.以中国31个省份为样本,运用DEA优势效率模型和劣势效率模型对农业生产效率进行测评.经过计算得出各地区农业综合效率排名.并通过聚类分析对农业生产效率进行归类比较和等级划分.研究结果对正确认识中国农业生产发展状况,制定相关农业政策具有重要的参考价值.     

论铁人精神与人格创新

铁人精神是人的生命力的突出体现,是我们民族精神的集中映射,更是人类社会进步必不可少的精神源泉。铁人精神丰富的内涵,不仅浓缩了高尚人格的精髓,而且铸就了我们中华民族特有的、具有深厚文化底蕴的优秀的人格构成元素。因此,铁人精神不仅是人格创新的根基,更是历时空条件下人格创新的内在驱动力和丰富鲜活的内容。     

浅析《管子》论水

26 0 0多年前的管仲从水与政治、经济、文化的联系上 ,全面而深刻地论述水的地位和作用。这在中外史上是一个创举。通过探索 ,旨在了解可持续发展水利深厚的历史水文化底蕴     

明代四川建昌地区的行政和军事建置及变化

明代建昌地区建置变化很大,有其特殊性。洪武二十五年前主要是行政建置,以当地民族为府州县卫所土官。洪武二十五年后,月鲁帖木儿等土官反明被平定,明王朝废除了行政建置,代以军事建置,增设四川行都司和卫所,驻军达五万多人。四川行都司辖六卫三十二千户所和五个长官司。行都司官员以流官为主,卫所官员有流有土,长官司为土官。明后期万历三年省建昌前卫后,才出现五卫八所。明前期,行都司及卫所、长官司有效地统治着建昌地区。明中期后,由于军民与夷人交往中的不良行为引起边衅,建昌卫土指挥使和邛部长官司土官衰落,原受土官抑制的彝族奴隶制扩张,掠夺劫杀卫所城镇军民,导致卫所萧条,控制范围大大缩小,军士减至五千多,靠从外地调入大批军队才能平定动乱。继之增置营戍,增派数千军士,分五大信地防守,但仍不能有效控制交通沿线,这种情况直到明朝灭亡。