我国家族企业的产权特征及其制度学思考

制度变迁是由外部利润的存在引起的变迁需求与供给主体的变迁供给共同作用的结果。我国家族企业现代产权制度变迁在变迁需求的诱致和供给约束下,将经历一条演化之路。在此过程中,企业主的探索和国家的支持都是不可或缺的。     

往来不穷,道通为一——中国当代艺术教育观念的形成和发展

通过对一个多世纪以来中西艺术教育观念交流过程的分析,我们可以发现,影响中国现当代艺术教育观念演变的并非是单一的中国传统艺术教育观念,也不单纯是来自西方的种种艺术教育思想,而是这两者之间的交流互动,决定了中国现当代艺术教育观念演变过程和未来的发展方向。合理发展全民艺术教育,实现人与自然之间,人与社会之间,以及人的精神结构自身的全面和谐状态,是我们这个时代对艺术教育提出的必然要求,也是历史经验留给我们的有益启示。     

马克思主义没有三个组成部分吗--兼谈马克思主义教研体系改革问题

针对有的学者否认马克思主义"三个组成部分说"的观点,本文提出从马克思主义产生和发展的历程看,它确实是有三个组成部分的,本文也对长期以来把"三个组成部分说"绝对化的不良倾向提出了批评,主张要以马克思主义是关于人类解放的科学来重新建构马克思主义,要对当前的马克思主义教学、科研体系进行改革.     

试论30年代冯友兰的中国哲学史方法论

冯友兰于 30年代提出的“钻研西洋哲学”、“搜集哲学史料”、“详密规划迹团”、“探索时代背景”、“审查哲人身世”、“评述哲人哲学”等方法 ,建构了比较系统的中国哲学史方法论。从哲学史的历史性和哲学性的统一看 ,冯友兰的中国哲学史方法论是语文—历史的方法与批判—哲学的方法的有机统一 ;从与当时的主要哲学思潮的关系看 ,他的中国哲学史方法论是马克思主义的历史唯物主义方法、实证主义的科学方法和人文主义的直觉方法的综合。     

我国新会计准则中会计要素的国际趋同

会计要素问题是会计理论研究的核心之一，是连接会计理论和会计实践的关键，同时也是我国在2006年最新发布的企业会计准则中极为重要的调整内容。随着我国新会计准则体系的构建和会计理论研究的深入。会计要素问题依然成为理论界和实务界高度关注的一个关键问题。通过会计要素的中外比较，探究新经济环境下我国会计要素的国际协调问题很有必要。     

诗人许浑生卒年新说及晚唐两许浑考辨

诗人许浑的生卒年有生于贞元四年卒于咸通二年或稍后的新说。但这种新说的根据尚需认真考辨。张祜诗中的"五十我无闻"句中之"我"乃自指,"五十"非指许浑的年龄,不能以此推出许浑的生年;而顾陶的《唐诗类选后序》作于大中十年而非约咸通三年前后,故不能以此文撰于咸通三年前后论断许浑、杜牧等人的卒年;考订《新唐书.宣宗纪》,认为其中刘皋被杀于大中十二年三月的时间记载有误,故不能据此而论定许浑卒于大中十二年三月之后;《吴越备史》中的侍御史、卫尉卿许浑,并非诗人许浑;晚唐有两许浑,不能将侍御史许浑的事迹作为考证诗人许浑卒年的考证依据。     

儒学研究的新进展--评崔大华先生的《儒学引论》

编者按:2005年4月9日,第五期"中原哲学论坛"对崔大华先生所著<儒学引论>进行了深入研讨,认为崔先生用结构的、历史的、比较的方法,结撰了一个以仁、礼、天命组建起来的心性的、社会的、超越的儒学的内在架构,这一独创性的思想在儒学研究中具有开拓性的意义,为现代儒学的研究开辟了新的境界.     

废名与六朝文学

作为现代文学史上极具个性色彩的作家,废名对中国古典文化传统一向情有独钟,尤为偏嗜六朝文学。谢灵运、陶渊明、庾信等六朝人的诗文作品与大行于其时的佛道思想,不仅为他提供了重要的写作资源,也使他的作品富有六朝风致,即在充满了恬淡的田园风味的同时,也濡染上了深厚的隐逸色调。这构成了中国现代抒情诗化小说的滥觞,对当代文学创作依然发生着潜移默化的影响。     

从心性论看朱熹对佛学思想的吸收与融会

佛教传入中国后,历经两晋、南北朝和隋唐,到宋代依然得到较大发展。佛教的发展一方面说明了佛教对中国固有文化的妥协,另一方面也展示了佛学理论思辩性强的特点,这突出表现在它的佛性论方面。理学集大成者朱熹尽管也和宋代其他士人一样,对佛教展开了批判,但由于他认识到了佛学心性思想的可取之处,在批佛的过程中,灵活地采取了明排佛学、暗窃佛学的方式,对佛教的佛性论进行了吸收改造,从而发展完善了自己的心性思想。朱熹的心性思想使儒家心性论达到了完备的程度,对后世产生了广泛而深远的影响。     

试析中东弹道导弹的扩散

在西方的支持下，1948年建国的以色列首先获得导弹，打破了中东的战略平衡，引起更多的中东国家把大量的财力、人力投入导弹的研制或从国外购买成品导弹与导弹技术上，形成持久的军备竞赛，而弹道导弹就是中东国家极为青睐的军事装备之一，这种导弹在整个中东地区的扩散，更加剧了地区本就紧张的局势．