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991.
教材是学生学习的载体,优秀教材在启发和引导学生学习方面能达到事半功倍的学习效果。因此,教材建设始终是教学内容和课程改革中的重点任务之一。那么教材建设应该按照什么原则进行呢?结合土建类教材认为应该本着“以人为本”的基本原则,突出学生的中心地位,按人才培养对知识、能力和素质的要求进行教材的建设与编写。 相似文献
992.
王峰 《延安大学学报(社会科学版)》2008,30(6):22-25
改革开放30年的历史进程已经并将继续证明坚定的社会主义信念观是开辟中国特色社会主义道路,形成中国特色社会主义理论体系的重要因素之一。改革开放的总设计师邓小平有着坚定的社会主义信念观:坚信马克思主义是科学;坚信社会主义必然代替资本主义,特别强调了这一过程的长期性和曲折性;坚信只要坚持改革开放社会主义就有希望,中国特色社会主义是世界社会主义的希望所在。改革开放以来中国特色社会主义发展的事实充分证明他所坚信的社会主义信念观是正确的。 相似文献
993.
陶瓷文化与景德镇陶瓷文化旅游 总被引:1,自引:0,他引:1
景德镇作为享誉世界的千年瓷都,拥有丰富的陶瓷文化资源,具有发展陶瓷文化旅游的独特优势。然而,陶瓷文化资源优势并未转化为陶瓷文化旅游的竞争优势。为大力发展景德镇陶瓷文化旅游,需整合陶瓷文化资源,挖掘陶瓷文化内涵,设计精品旅游路线,完善特色休闲娱乐,强化国际营销,加强旅行社和导游队伍建设。 相似文献
994.
存款保险制度作为金融安全网中重要的一环,能够有效保护存款人利益,防范单个银行风险,从而避免造成整个银行业的恐慌。通过对我国商业银行的风险进行实证分析,发现我国银行业的风险在隐性担保的逐渐削弱和利率市场化不断推进下逐渐增大。从商业银行风险防范的角度看来,其目前最重要的风险防范手段---隐性担保使得商业银行存在不良贷款率较高、资源配置效率低下等很多弊端,同时存款保险制度建立的时机已经成熟,最后从强制性保险、差额保险费率、合理赔付限额三个方面着手逐步建立我国的存款保险制度。 相似文献
995.
王永波 《青岛化工学院学报(社会科学版)》2014,(1):114-117
探讨高校协同育人模式构建状况。在系统论视野下,对高校辅导员、高校专业教师、高校机关部门人员、家长、社会机构人员、学生等育人工作现状进行了分析,对协同育人模式进行重新构建。围绕“以学生为本”教育理念和“全员育人、全程育人、全方位育人”的育人工作格局,从协同育人内容、协同育人队伍、协同环境支撑角度提出提升策略,以形成协同育人效应。 相似文献
996.
王强 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2008,8(2):21-24
近年来,在对马克思辩证法做“原生态”解读与超越的衍义进程中,出现了某种程度上的偏离马克思辩证法本真精神的倾向。笔者对马克思辩证法衍义的“应然”与“可然”意蕴作了尝试性的阐释,旨在还原马克思辩证法的本来面目。 相似文献
997.
王培刚 《南京人口管理干部学院学报》2008,24(3):5-9
围绕当前广受关注的贫富差距日益扩大问题,利用江苏省社科院和省委统战部"社会阶层和谐关系"课题组所作抽样调查的数据,分析了当前各社会阶层对贫富差距程度的主观感受和价值判断.研究发现:(1)大部分被访者认为当前的贫富差距状况已比较严重,贫富差距扩大会引起阶层之间的冲突和矛盾,且对这一问题的主观认知已影响了不同群体对当前贫富差距状况的判断;(2)越是社会责任感强的群体和身处社会最底层的群体,越能敏感地察觉到贫富差距问题对社会和谐产生的影响;(3)培养大规模具有中间阶层意识的社会群体对构建和谐社会具有重要的政治意义. 相似文献
998.
王欣 《北京理工大学学报(社会科学版)》2008,10(4):67-71
要全面把握克鲁亚克的作品,就先要对其作品背后的宗教情结予以必要的了解。克鲁亚克一生都在为信仰的选择而困惑,天主教和佛教在他内心不同时期的的纠葛和矛盾不仅是他人生追求和创作的原动力,也曾带给他的灵感和启示,成为理解他作品的关键。 相似文献
999.
于"抵抗处"求"和解":《聊斋志异》的分裂性情爱叙事 总被引:1,自引:0,他引:1
王桂妹 《西南大学学报(社会科学版)》2008,34(4)
对于自由爱情的大胆书写构成了<聊斋志异>的经典价值,但正是在这些已经获得公认的叛逆性情爱叙事之中,蒲松龄又不自觉地把对于礼教道德的顾忌和情感紧张播撒在这些抵抗性文本中,从而构成一种既反抗礼教却又不断与之"和解"的分裂性叙事.这种和解方式一是以"正妻缺席"的方式规避自由爱情与礼教婚姻的冲突;二是作为礼教抵抗性书写的特有方式--"鬼狐",又成为通向礼教之门.这种既抵抗又和解的心态以及幻想式的解决方式,不仅未能淡化礼教对人性自由的巨大压抑,反而在一定程度上凸现了一种渴望享受自由却又怕承担反抗礼教后果的虚弱与焦虑. 相似文献
1000.
王太芹 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):57-64
对"中国"、"民族"、"中华"以及"华夏"等概念的梳理可以看出,中华民族的形成在历史上经历了一个漫长的、多民族融合的、自发的过程。近代以后,在外来压力之下,又经历了一段自觉的过程。借鉴前苏联、美国的民族政策,"中国梦"要想实现,必须寻找共同价值指引,强大内在力量,即实现"中华民族"作为一个"国族"的自觉认同。 相似文献