Writing resistance together

This piece of writing is a joint initiative by the participants in the Gender, Work and Organization writing workshop organized in Helsinki, Finland, in June 2019. This is a particular form of writing differently. We engage in collective writing and embody what it means to write resistance to established academic practices and conventions together. This is a form of emancipatory initiative where we care for each other as writers and as human beings. There are many author voices and we aim to keep the text open and dialogical. As such, this piece of writing is about suppressed thoughts and feelings that our collective picket line allows us to express. In order to maintain the open‐ended nature of the text, and perhaps also to retain some ‘dirtiness’ that is essential to writing, the article has not been language checked throughout by a native speaker of English.     

中华传统美德与21世纪时代精神的结合——谈"八荣八耻"与我国传统道德规范

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”是社会主义荣辱观通俗而简练的表述,是中国传统道德的传承和发扬。文章着重以中国历代名人言论为证,阐明“八荣八耻”是中华民族传统美德与21世纪时代精神的结合,有很强的现实教育意义。     

《瓦尔登湖》的和谐之美

散文名著《瓦尔登湖》是美国著名作家亨利·大卫·梭罗的文学才华和人生哲学的集中体现,其篇章结构和人生哲学层面洋溢着的和谐之美,对在当今构建和谐社会的大背景下重构人与自然的和谐关系具有的启示作用.     

Resolving Rabin’s paradox

We present a theoretical model of Rabin’s famous calibration paradox that resolves confusions in the literature and that makes it possible to identify the causes of the paradox. Using suitable experimental stimuli, we show that the paradox truly violates expected utility and that it is caused by reference dependence. Rabin already showed that utility curvature alone cannot explain his paradox. We, more strongly, do not find any contribution of utility curvature to the explanation of the paradox. We find no contribution of probability weighting either. We conclude that Rabin’s paradox underscores the importance of reference dependence.

     

走出现代性的恐惧——对现代性危机的哲学批评

中国的改革开放与现代化实践在取得辉煌成就的同时,也产生一系列矛盾和价值冲突.现代性带来的危机困扰着我们.西方现代进程在不断深化,而中国的现代性之路才伊始.如何看待西方现代性、中国现代性以及西方与中国现代性之间的关系,将对中国现代性的继续深入有着重要影响.在这方面,马克思为我们提供了较为科学的方法,这就是历史唯物主义方法.因此,我们要正视中西现代性,在正确的批判中,为中国现代性问题的解决提供可供借鉴的思路.     

增长--紧缩问题再探讨

通货紧缩与经济增长并存是但当前我国经济的特点,它是由我国经济及其发展阶段的特殊性和制度建设的特殊性决定的.通货紧缩将从消费需求和投资需求两方面影响我国经济今后的增长.我们应在已有的政策选择的基础上,寻求新的政策取向,抑制通货紧缩,推动经济的持续增长.     

明代北京皇宫治安管理初探

明代北京皇宫是封建统治阶级的权力核心,以护卫皇帝为主要任务的皇宫治安管理是这样的权力核心坚不可摧,而明代封建专制制度强化形成体系,并影响着社会的各个领域。在宫禁的具体实施中也表现的尤为突出,首先护卫皇帝是宫禁的首要职能,以此为重点而形成了一套严密的治安管理制度,从扈从保卫到卤薄仪卫,从宫禁守卫到巡逻警戒、膳检诊录,各项职能呈现出不同的特色且分工细致明确,包括人员的选拔、配制、考勤,效绩、奖惩,值卫的区域、时辰等都已明显制度化。治安职能中的扈从、仪卫以静制动,巡逻、膳检以动制动,动静结合,力求做到皇宫治安管理百密而无一疏,但随着封建经济的发展和民主思想的出现,在实践中这种管理却无法收到欲想的效果。     

基于组合评价的中国区域协调发展水平研究

伴随我国改革开放30年经济高速增长,区域协调水平也在不断变化,本文从经济、城乡、社会、环境与协调能力五个方面入手,采用主成分分析与层次分析两种方法构成的组合评价法对2000年与2007年中国区域协调水平进行评价,发现区域协调水平呈现出"东强、中弱、西更弱"的格局,但是这一格局随着区域政策的实施与细化呈现一定的变化,证明了坚持不懈的实施区域协调发展战略的意义。     

马克思对黑格尔理性真理观的实践颠倒

黑格尔在批判知性真理观的基础上实现了对从前真理观的"理性颠倒"。黑格尔真理观的前提和基础是精神活动性和精神自我意识,因为精神本性具有活动性,在自己活动的结果中达到精神自我意识,所以真理必然是一个历史过程;马克思真理观的基础是人的自然需要和满足人需要的具体实践活动,所以也必然强调真理是个历史过程。但是,马克思的活动主体不是理性、精神,而是现实的人;活动的内容也不是黑格尔的精神外化的自我意识,而是现实的感性物质活动;黑格尔是把实践作为认识的环节,他完成的是一种理论系统化的哲学系统,目的是构建绝对真理体系,而马克思是把真理作为实践的环节,最终完成在一种开放的历史实践活动中,目的是人类的自由解放。因此马克思完成了对黑格尔"理性颠倒"的"实践颠倒"从而实现了对以黑格尔为代表的整个传统形而上学本体论的伟大变革。     

科学发展观的价值旨趣

科学发展观,是我国经济社会发展的重要指导方针,是指导发展的世界观和方法论的集中体现,具有深刻的价值内涵。具体来说,科学发展观作为一种新的发展理念,是对以往发展观念的批判与发展,具有理论价值;作为反映存在的社会意识,对发展实践具有重要指导意义,具有实践价值;作为时代精神的精华,是对时代实践的反映和适应时代的需求,具有时代价值;作为"以人为本"为核心的发展观,把人的发展和满足视为其最终归属和最高目的,具有终极价值。