试论道德理论的层次结构——兼论儒家伦理与西方伦理之比较

本文着重讨论了四种道德学派即:以休谟和斯密为代表的道德感派、以儒家为代表的良知派、以边沁和密尔为代表的最大幸福派和以康德为代表的自由意志派。并从两个方面对道德进行划分:从动机上把道德分为理性的和情感的,从层次上把道德分为功利的和道义的;进而将道德哲学的四大分野即情感主义、理性主义、功利论和道义论纳入一个统一的层次结构。与此同时,对儒家伦理和西方伦理做了较为深入的比较,揭示出二者之间的不同发展路径和互补格局。     

意境、情韵与神味:林纾散文学的新色彩

长期以来中国散文学都是以文道、义法为主流,这从根本上规定了散文学的发展方向,限制了审美论的发展。林纾虽然以古文的衣钵继承人自居,但并没有坚守"文道""义法"传统,而是以情性为散文之本,这就使他在散文审美方面取得了前所未有的成绩。其中,"意境"、"情韵"与"神味"三说最具代表性,突出地体现了林纾散文学的诗性特质。它们的出现为散文学增添了一抹新的色彩,也为近现代散文学的发展打开了一条新的通道。散文学领域里提出"意境"、"情韵"、"神味"诸说,对于源于诗国的这些美学范畴,也是一种丰富和发展。     

中世纪英格兰城市的税收自治及其影响

中世纪英格兰的城市自治主要由税收自治发展而来,具体表现为城市自身承包了向国王交纳的各种捐税、在国王征收任意税和动产税时有协商谈判的权利以及有权在城市内部征收一些地方税等。税收自治不论对城市还是对王权都产生了重要的影响。     

论现代化进程对民族传统文化的影响——织金县茶店乡红艳村布依族传统文化调查

现代化进程在极大地促进民族地区经济社会发展、大力改变民族地区贫穷落后面貌的同时,也存在给少数民族和民族地区带来资源极度消耗、生态破坏、环境污染以及民族文化逐步衰退、丢失等弊端.本文拟通过红艳村的个案调查,从文化层面重点审视和描述现代化进入与民族传统文化逐步衰退丢失的过程,以寻求有效的解决办法.     

文学创作的爱情与责任书写

《长恨歌》、《梧桐雨》和《长生殿》三部文学作品遵循了两大规律,即爱情与责任双线并行的文脉规律、爱情与责任双线汇聚生成结局规律。两者对立时悲剧发生,和解时成功团圆。而且这两个规律也通适于多数古代爱情作品。规律存在的根本原因是自由爱情的享有者与责任自觉的担负者必须是同一主体。两大规律的发现,既昭示了古代自由爱情通向现代爱情的必由之路,也使我们对当下文学研究以及创作中把爱情或责任,尤其是前者绝对化的趋势提出质疑。     

中国股市波动有限竞争归因实证分析

中国股市的有限竞争是股市波动的一个重要因子。其中,尤其是机构投资者的有限培育限制了中国股市的完全竞争。文章从机构投资者培育的时序数据出发,构建中国机构投资者和上证指数超额涨跌幅之间的波动关系模型;并借助这些变量的时序数据进行计量分析,最后得出实证结论。     

试述我国古代文娱观念的嬗变

文娱观念是一定时期内人们对文学的一种社会功能认识,文娱观念的确立与嬗变也影响着我国古代各类文学创作,使之呈现出不同的面貌。本文拟对中国古娱观念的确立与嬗变进行简要归纳与理论梳理,以期把握文学发展的某些脉络,检讨中国古代文娱观念与理论的得失。     

加强和改进教育学公共课实践性教学环节的探讨

作者根据多年的教学经验和对在校师范生、中小学青年教师的调查，认为加强和改进实践性教学环节是当前教育学公共课改革的一个关键问题。文章分析了实践性教学环节的涵义、特点、方式、功能等理论问题，概括了师范生对教育学公共课实践性教学环节的几个具体问题的评价，并提出了拟深入研究的若干重要问题     

试论"译者"的主体性

本文对“译者”主体性的相关问题加以论述。     

留守高职生亲子关系及其影响因素研究

留守高职生正处于人生观和道德观塑造的关键时期,也是成长成才的重要阶段.但是,由于留守高职学生家庭所独具的特殊家庭结构,父母缺位,亲子关系不和谐,导致了高职生的内在需求以及相关权益得不到有效满足.这使高职生在成长中家庭归属感以及在自身社会化过程中面临着诸多问题.而这些问题的存在对于高职生人生观、价值观以及世界观的塑造构成了重要影响.本文从亲子关系的影响因素分析入手,提出了教育和引导的调适策略.