近代新疆法律教育及其特点

近代新疆的法律教育虽然相对落后,带有较强的政治色彩和工具主义,法律教育的总体水平较低,然而,它毕竟是新疆法律教育的发端,所创立的新式法律教育机构以及近代法律课程的设置与讲授都有别于传统法律教育而具有时代的进步意义,其中的曲折与艰难则为当今新疆的法律教育提供了历史的借鉴与宝贵的经验和教训。     

高等学校内部质量保障体系的建立与完善

作为高等教育的组织者和实施者,高等学校应牢固树立以提高质量为核心的教育质量观,着力构建和不断完善内部质量保障体系。文章选取“211工程”高校作为研究对象,从顶层设计、核心内容、坚实保证、有效抓手入手,围绕办学定位、办学特色、办学条件、人才培养模式、优质资源整合、制度建设、文化建设等内容,提出了一系列旨在健全和完善高校内部质量保障体系的重要举措。     

论中医文化与思想政治教育的价值契合

中医文化和思想政治教育之间在生命至上、以人为本的理念,整体思维和系统诊治观念,治防结合、以防为主的方法,主体道德要求高标准等方面都存在关联和契合,积极借鉴和合理运用中医文化中的理念、思维和方法,有助于进一步提高思想政治教育的实效。     

论可持续发展的社会发展观

本文系统地论述了可持续发展观的内涵及形成的工业文明背景 ,探讨了可持续发展观的哲学意义 ,指出实行可持续发展战略作为我国的一项基本国策具有革命意义     

从新乡土诗到《原野》：书生写作的回归与突破

吴昕孺是一位实力派诗人,也是“好诗主义”的提倡者、践行者之一。他的长诗《原野》堪称长篇巨制,既走出了新乡土诗派的阴影,又避免了掉入当前粗陋化写作的陷阱,且能别开生面,以现代性突进作为书写技法和叙述方向。吴昕孺以自己独立、清醒的价值观和文学观,以自己的探索和坚守,形成了一种颇具个性化的“书生写作”现象。     

浅谈在课堂教学中贯彻素质教育

近几年来 ,教育领域正在进行着一场深刻的革命 :打破旧的应试教育 ,全面实行素质教育 ,即按照人和社会发展的实际需要 ,遵循教育规律 ,面向全体学生实施以全面培养受教育者高尚的思想道德情操 ,丰富的科学文化知识 ,良好的身体和心理素质 ,审美能力和健康个性为宗旨的教育。简言之 ,就是要使学生生动活泼 ,积极主动地得到发展 ,最终实现“提高国民素质”的根本目的。素质教育提出后 ,全国各地许多中小学和各类专业学校纷纷响应并积极施行 ,做了许多有益的尝试和探索 ,取得了可喜的成效。但也有不少人认为 ,搞素质无非是多搞一些课外活动 ,如…     

论文学学习者的多维视野

现代知识观强调文学学习过程中主体的创造和建构作用。20世纪60年代兴起的接受理论则进一步将文学学习视为读者与文本之间的交流与互动过程,极大地修正了传统的客观主义知识观给文学学习带来的消极影响,凸现了学习主体能动性的重要作用。而文学文本的丰富性与复杂性等特点决定了这种交流与互动必须发生在意识形态、艺术审美、语言符号等多个维度上。     

食品科学与工程专业创新型科研团队的建设与管理

食品科学与工程专业创新型科研团队是我国食品工业科技创新的主力军,科研团队的建设是非常重要的环节。通过分析食品科学与工程专业创新型科研团队建设的现状及组建中存在的问题,提出了相应的建设与管理对策。     

北魏前期的文化政策与文学精神

北魏拓跋鲜卑向往汉族文化,然而又惧怕全面汉化;崇尚儒家积极进取的精神,又猜忌与压制汉族文人。在这样的文化政策指引下,北魏前期的文人隐藏起自己高超的汉族文化与文学,向低级的拓跋鲜卑文化与文学靠拢,导致北魏前期文坛的萧条。拓跋鲜卑民族文学的原始朴拙、简单质朴、流利顺畅、口语化的特点,正是北魏前期的文学精神。     

论狄更斯小说的狂欢化特征及狂欢精神

狄更斯在创作过程中,不断超越自我、消解精英意识、颠覆既成叙述模式和传统审美原则,其小说打破了等级制度对人们行为、语言、姿态、思维方式等各方面的束缚,具有强烈的狂欢化色彩。狂欢式场景、狂欢化语言风格、狂欢化人物形象等狂欢要素在其作品中屡见不鲜。通过狂欢化的描写和狂欢式的世界感受,狄更斯全面讽刺、揶揄了维多利亚时代的社会现实,艺术地展现了特定历史时期的社会阴暗面,同时体现出作者对当时社会问题的关注,寄托了作者对自由、平等生活的向往以及对理想社会的追求。