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71.
隐喻已经成为批评话语分析的重要组成部分。作为认知隐喻理论的最新发展成果,概念整合理论同样可以和批评话语分析进行融合。Charteris-Black提出的批评隐喻分析理论主要是以概念隐喻理论为分析工具,忽视宏观语境,无法解释新奇隐喻,然而概念整合理论能够弥补这些缺点。提倡建立以概念隐喻理论和概念整合理论为基础的连贯的全面的批评隐喻分析理论框架。 相似文献
72.
当代西方风险社会理论的三个研究维度探析 总被引:1,自引:0,他引:1
目前西方关于风险社会的研究渐已形成了三个不同的研究维度,即制度维度、文化维度、系统与环境维度,它们分别基于不同的视角和理路对现代社会风险和风险社会进行了独特的阐释。本文在对三个研究维度进行梳理和分析的同时,分别就各研究维度的理论预设、认知取向、研究视角等进行了剖析和审视,并进一步理清其各自的价值预设、架构体系及本质特征等,以达到对西方风险社会理论较为准确的把握和理解。 相似文献
73.
74.
基于企业顾客态度视角,以长三角、珠三角、华中地区共215家服务化程度较高的制造业企业为研究对象,对制造业企业秉持的顾客价值态度如何对制造业“服务悖论”现象构成影响进行实证分析。研究发现:制造业企业服务提供能够改善企业绩效,但绩效的改善与提升会受到制造业企业对待顾客态度的影响与制约,即制造业企业“服务悖论”现象的生成与制造业企业服务化战略转型过程中所秉持的顾客价值态度存在强相关关系;制造业企业在服务化战略转型过程中若能假以顾客情感嵌入,将对制造业企业建构稳定的顾客关系、塑造顾客业务忠诚、触动顾客对企业所期待的业务行为倾向以及有效遏制制造业“服务悖论”现象的生成具有极为重要的积极影响。 相似文献
75.
余莉娜 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2017,22(2):39-44
通过搜集国内具有代表性的大中型钢铁企业近三年的能源消耗、环境排放以及财务数据,对钢铁企业环境绩效进行全要素生产效率分析表明,马鞍山钢铁由于企业管理不
到位导致综合技术效率偏低,应避免盲目扩张,着重提高其规模经济水平;山东钢铁以及太钢不锈由于技术创新不足导致Malmquist指数较低,应在节能降耗的技术上进行重点投入
。效率值结果分析表明,钢铁行业样本企业之间差异较为明显,河北钢铁、马鞍山钢铁以及武钢集团的新水使用、能源消耗、二氧化硫排放是其环境绩效管理的薄弱环节,若不加
以控制可能会对社会环境造成较为严重的影响。相关钢铁企业应通过加强资源循环利用效率、减少三废排放、积极履行信息披露义务等得力措施,切实改善环境绩效。 相似文献
76.
卞鲁晓 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2011,10(1):109-112
张湛《列子注》继承了玄学"有"和"无"关系问题的讨论,参同佛教之"空"以"虚"为"无",把"至虚"作为万有的宗主,建立了"贵虚"理论。其终极目的则是,神思凝寂、不为外扰以保全,忘怀解脱以入"至虚"之域,超越生死以达"水火可蹈"的类于佛教涅槃的境界。佛教通过对"空"的理解,否定现实客观物质世界,得出一切皆是虚幻的结论,目的是消除人们对于情世间和器世间的执著,从而解脱众生的烦恼。由此看来,佛教之"空"和张湛之"虚"在其哲学构建中处于相同的理论地位,起到相类似的作用,具有不可忽略的可比性。 相似文献
77.
潘丽娜 《东北农业大学学报(社会科学版)》2009,7(4):12-14
根据近年来秸秆气化集中供气技术应用推广情况,提出秸秆气化集中供气项目建设必须重视经济效益,并对此进行了分析,指出使用秸秆燃气采暖是提高秸秆气化站经济效益的有效方式。 相似文献
78.
周丽娜 《中南大学学报(社会科学版)》2009,15(4):569-573
以金钱为核心话语的经济活动及其意义是<呐喊>和<彷徨>的重要内容.在中国现代文学史上,鲁迅的小说文本最早建构了具有多重现代性内涵的金钱话语,并且具有鲜明的现实指向性,表现出强大的人文力量和实践力量.鲁迅既对人际关系的金钱化倾向心存忧虑和愤慨,同时又认为金钱在现代社会是个体生存和自由的保障.对现代社会中经济结构向人类精神结构渗透和影响这一现象的关注和思考,是鲁迅智性思维方式的深度所在. 相似文献
79.
卞瑞晨 《河北工程大学学报(社会科学版)》2001,18(1):37-39
造成学生英语口语能力普遍低的原因是多方面的。长期以来 ,我国学生英语口语教学是以教师为中心的 ,学生处于口语教学的“边缘”。由此 ,如何根据学生的“主体地位”来重新界定英语口语教师的角色地位 ,是一项具有重要意义的研究课题。其实 ,英语口语教师应该是学生口语表达能力的促进者、学生非智力因素的激发者和学生主动学习的引导者。 相似文献
80.
卞晓丹 《东北农业大学学报(社会科学版)》2009,7(3):70-72
东西方艺术是分别发源于不同地理、人文环境之下的人类艺术形态。随着历史的演变,东西方艺术也发生着一些深刻的变革,然而凝聚在其中的艺术精神,始终是东西方艺术的发展脉络。本文力求从东西方艺术的具体形态展开,来论述艺术形态背后的艺术精神层面上的差别。以寻求东西方艺术表现差别背后的实质,以及东西方艺术在差别中的相互影响。在讨论东西方艺术差别的论题下,将主要以中国的艺术精神作为东方艺术精神的代表,结合中国传统的六种艺术精神,把日本、印度、埃及的艺术精神略加分析,以及通过东西方艺术在近代的融合发展趋势,来寻求艺术发展在融合的基础上的创新和未来发展的趋势。 相似文献