论自我尊重是“尊重的教育”的心理基础

自我尊重是“尊重的教育”的心理基础问题 ,自我尊重需要是人类需要的核心 ,是人抗衡文化带来焦虑压力的“缓冲器” ,更是人生命价值的最高形式。在形成过程中 ,它受特定社会文化中的信仰保持制约 ,尤其受“尊重的教育”实施效果的影响 ;在发展过程中 ,它又表现出强烈的、持久的与富有弹性的对行为的调节作用 ,是人心理机能的具体化 ,生命价值的社会化的必然结果 ,更是“尊重的教育”的心理基础     

分财异居:两汉豪族之家社会生活的基本形态

豪族之家,指贵族、官僚和富豪之家。这种家庭往往是“门宗广大,姻亲众多”,但是,同居共财的大家族生活并不是这些豪族之家在社会生活中的基本形态,东汉以后所谓“推财让弟”、“推财兄子”、“推财弟子”的记载比比皆是。正说明分财异居现象之普遍,真正同居共财者还是十分罕见的。     

论清初流人及对东北经济、文化的历史贡献

清入关前清太宗皇太极和入关初的顺、康、雍三代,通过战争掠夺人口,招抚明朝降军,强迫迁民,投充、充军、发遣等手段,把大量汉人迁流到东北来以充填这荒而富庶的地区。正是这群庞大的流迁群体,开发了荒漠的东北,输入了先进的中原文化,使东北变成"说礼敦师之国矣"。     

高等院校数字化校园管理研究

“数字化校园”管理是借助地理信息系统 (GIS)现代化手段及传统手段采集基础数据 ,对校园的各种要素建立数据库 ,以专门的系统软件与数学模型对校园管理的各种方案进行模拟、分析和研究。可应用于校园设施信息管理、规划管理及提供辅助决策     

The Incremental Group Testing Model for Gap Closing in Sequencing Long Molecules

In this paper, we propose the incremental group testing model for the gap closing problem, which assumes that we can tell the difference between the outcome of testing a subset S, and the outcome of testing S {x}. We also give improvements over currently best results in literature for some other models.     

论"日本海航路"的形成及对东北亚的影响

历史上日本海航路交通网络是由日本到朝鲜三港的水上航路及朝鲜三港到中国东北腹地的铁路交通构成。日本海航路开通后,日本帝国主义极力经营朝鲜三港,使朝鲜三港的贸易迅速发展。随着日本海交通网络的构建,东北亚逐步成为一个独立的新兴工业带,并形成了以牡丹江、佳木斯为中心的东北亚城市群。     

论萨特的自由观及其历史局限

自由是萨特最为关注的哲学问题。萨特宣扬的自由观的理论前提就是“存在先于本质”这一哲学命题。而颇具操作性品格的核心观点则是“自由选择论”。这是一种主观唯心主义的自由观 ,因而注定是孤独的 ,不融于世的。站在新世纪的起点上 ,运用马克思主义哲学方法论对这一思想遗产进行审视和扬弃 ,是非常必要的。     

厦门城市林业定位研究

随着城市环境问题日益严重 ,人们开始追求理想的城市模式 ,城市林业应运而生。城市林业是厦门生态城市建设的基本框架 ,根据厦门城市发展的特点 ,为其城市林业进行了较为明确的定位 ,确定出近期和未来10年的发展目标 ,为厦门市建设森林城市提供理论依据。     

海明威《等待的一天》的主题和艺术风格

本文以《等待的一天》为例 ,剖析了海明威的“冰山原则”的写作风格、语言特色和主题坐标 ,阐明了海明威在其短篇小说中以简练的文字、消解了的情节和深刻的寓意揭示了“迷惘的一代”的精神状况和对生命意义的解读。     

诗歌个我本位的张扬--戴望舒前期诗歌另论

戴望舒前期诗歌创作中的个人主义由于与主流话语的悖离,历来遭到否定.即使龙泉明的"界碑说"也未脱离社会学批评模式.本文试从现代主义视角为戴望舒前期诗歌创作中的个我本位重新定位.从抒情领域及话语方式等方面系统阐述戴望舒的个我本位.