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101.
费孝通晚年有关中国社会学方法论的思考开启了超越社会学既有传统的崭新空间,这笔精神遗产值得进一步阐释。在费孝通看来,中国传统文化和智慧中深藏着的许多观念性资源,诸如天人合一、将心比心等,都需要做进一步的界定,并应以此作为超越社会学既有传统的支点。  相似文献   
102.
一个国家公民的公共素养,表面看表现为道德和素质,实质上则是公民个人长期形成的习惯。习惯是一个人接受、训练并逐渐适应的行为方式。公共文明建设的最终目的就是要在公民个体中进行文明意识和文明行为习惯的训练。由于习惯具有后天习得性、相对稳固性等基本特征并由此对公共文明建设提出了新的要求,所以,建设的参与者在习惯形成的过程中,必须明确公共文明习惯形成的必要性和紧迫性、计划性和可行性、艰巨性和长期性。个体为公共文明建设所做出的习惯改变不仅是公民道德建设的外在要求,更应该成为每个人自觉提升素质层次、完善人格修养的内在动力。  相似文献   
103.
城乡统筹,实现职业教育资源的优化配置,其重大意义在于:发挥了城市对乡村的辐射带动作用,找到了城乡结合、院校协作、资源共享的最佳契合点,也使多渠道转移农民就业变为现实。鉴于我国职业教育经费投入重城轻乡、专业设置重工轻农、院校布局重东部轻西部的实际,实现职教资源优化,应秉持城乡一体化、资源效能最优化和社会效益最大化的原则。具体举措为:统一领导,发挥政策的引领、规范作用;统一规划,构建我国东部支援西部、城市支援乡村的职教资源优化配置网络;创新思维,多渠道筹集财力资源;创造条件,鼓励双师型教师、优秀毕业生到贫困地区任教;精成援助,校际之间实现软硬件资源整合共享。  相似文献   
104.
人类的肤觉—躯体经验是人类自身创造的内在驱动力,是人类一切创造的原点。人类工具创造中包含着肤觉—躯体经验的审美创造因素,这些因素通过视觉化间接表现出来。甚至在思维领域的创造中,也潜在着一定的肤觉—躯体经验的象征因素。  相似文献   
105.
赵万里  赵超 《社会》2012,32(2):33-50
知识社会学思想是布迪厄社会学理论的有机组成部分,也是理解他的整个社会学研究工作的重要线索。布迪厄借用现象学概念,对知识与社会的关系等问题进行重新诠释,并为当代知识社会学的解释模式注入了新的活力。本文认为,布迪厄对知识社会学理论的贡献主要体现在以下两个方面:第一,借鉴现象学认识论,将人类的思维原则述作“生成图式”或“信念”,用二重性表述替代了认知范畴与社会范畴的二元对立;第二,通过对“实践知识”与“科学(含社会学)知识”遵循的相异逻辑进行说明,探讨了客观真知的生成所倚赖的具体社会条件。  相似文献   
106.
佛缘万乐岛     
上次去桓仁还是七年前。那时,我刚刚参加工作,懵懵懂懂,对一切事物充满好奇七年后,经历了太多的悲欢离合,体味了太多的酸甜苦辣,心态平和淡定了许多。相比于五女山的俊美、大雅河的秀丽,万乐岛的禅意更能吸引现在的我。从五女山的点将台遥望,可以清晰地看到万乐岛酷似古代的"乐"字,万乐岛也因此得名。万乐岛位于桓龙湖中,如果说桓龙湖像一条腾飞的巨龙,那万乐岛就是这条巨龙身上一颗璀璨的明珠。从桓龙湖游艇码头乘快艇,大约10分钟就可以到达万乐岛。登上万乐  相似文献   
107.
山是眉峰聚,水是眼波横。是山化育了丹东的峥嵘大气,是水涵养了丹东的隽永秀美。如果单单说起水,丹东,除了有海的浩瀚、湖的深邃、江的灵动、河的洒脱之外,更有泉的汹闰,泉的上善。  相似文献   
108.
新时期以来的散文研究已走过了30年的历程。由于种种原因,散文研究一直受到轻视和责难。本文从作家作品研究、专题性研究、散文史建设和散文理论建构诸方面,对30年来散文研究进行了全面系统的梳理和评析,并追寻散文研究长期被冷落的原因。文章认为21世纪的散文研究要走向深入和阔大,必须从三方面用力:其一是要建立现代意识的散文批评视野;其二是“化西方”与“中国化”;其三是思维方式与研究方法的改变。这三方面不但是认识和解决当代散文问题的重要维度,而且对散文研究具有方法论的意义。  相似文献   
109.
范鹏 《社科纵横》2010,25(7):11-13
国务院办公厅〈关于进一步支持甘肃经济社会发展的若干意见〉,为甘肃走出一条具有地方特色的跨越式文化发展道路指引了方向,为甘肃省提供了先的思想观念、广阔政策等空间与难得发展机遇.  相似文献   
110.
研究目的:以层面理论方法检验艾森克人格问卷结构效度;研究方法:以558名大学新生为被试,以85个项目的艾森克人格问卷为研究工具,以层面理论和SSA分析技术作为问卷意义表达及数据分析方法;研究结果:最小空间分析三维结构异化系数为0.18,艾森克人格问卷的测试数据相关矩阵在几何空间中的极化结构清晰,艾森克提出的人格理论的三个维度结构得到验证.  相似文献   
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