全文获取类型
收费全文 | 6828篇 |
免费 | 224篇 |
国内免费 | 100篇 |
专业分类
管理学 | 400篇 |
劳动科学 | 15篇 |
民族学 | 109篇 |
人才学 | 1篇 |
人口学 | 86篇 |
丛书文集 | 899篇 |
理论方法论 | 322篇 |
综合类 | 4830篇 |
社会学 | 229篇 |
统计学 | 261篇 |
出版年
2024年 | 9篇 |
2023年 | 41篇 |
2022年 | 84篇 |
2021年 | 113篇 |
2020年 | 103篇 |
2019年 | 84篇 |
2018年 | 102篇 |
2017年 | 129篇 |
2016年 | 92篇 |
2015年 | 220篇 |
2014年 | 284篇 |
2013年 | 397篇 |
2012年 | 359篇 |
2011年 | 449篇 |
2010年 | 489篇 |
2009年 | 482篇 |
2008年 | 565篇 |
2007年 | 556篇 |
2006年 | 519篇 |
2005年 | 466篇 |
2004年 | 336篇 |
2003年 | 269篇 |
2002年 | 334篇 |
2001年 | 298篇 |
2000年 | 189篇 |
1999年 | 61篇 |
1998年 | 18篇 |
1997年 | 17篇 |
1996年 | 19篇 |
1995年 | 12篇 |
1994年 | 9篇 |
1993年 | 6篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 7篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 2篇 |
1984年 | 2篇 |
1983年 | 2篇 |
1982年 | 2篇 |
1980年 | 1篇 |
1978年 | 2篇 |
1977年 | 1篇 |
1975年 | 1篇 |
1968年 | 1篇 |
排序方式: 共有7152条查询结果,搜索用时 15 毫秒
921.
922.
1949年革命胜利后不但鸳鸯蝴蝶派作品以各种形式长时间"残存",而且鸳鸯蝴蝶派作家也多数仍以笔耕为业。虽然成绩未必可以高评,但作为一个曾经风云际会的文人群体,鸳蝴派在建国后十七年间仍然存在。其"流风余韵"直到六十年代后期才彻底消失。自新文学运动肇兴以来,鸳鸯蝴蝶派文学始终受到五四知识分子的贬抑与排斥。1949年后机关报政权通过新组织制度、出版制度发动了对鸳鸯蝴蝶派的打击,平、津两地鸳蝴作家受损严重。1952~1955年,鸳蝴作家沉寂无言,一片凋零。1956年毛泽东发动整风,鼓励知识分子"鸣"放"。鸳蝴文人处境得到披露并获明显改善。不过,这种复苏毕竟来得太迟,新的鸳蝴创作已只能充作文坛点缀。 相似文献
923.
由于研究对象的无形与复杂,思想史的界定很困难.虽然思想史的研究应该是一个开放的领域,但具体的研究却有待于来自学术史的规定.<明儒学案>与<宋元学案>是中国思想史研究中的奠基性著作,本文以这两部学案为例,就思想史的形态与内容、体例与方法,以及知识与价值诉求下的不同的思想史观进行了分析. 相似文献
924.
海峡西岸大开发开始后,漳州、厦门和泉州三个主要地区的经济发展成了人们讨论的热点。本文从人力资源能力区域异质性角度来阐释和研究漳、泉两地区经济发展的差异,力图从一个崭新的角度来探寻地区经济发展差异背后的原因,丰富和拓展资源基础观,也试图为地方政府和企业管理者提供重要的实践指导和决策性支持。 相似文献
925.
随着21世纪全球化趋势的不断扩大与深化,中国外语教育正面临着新的挑战,外语政策与体制的深入改革势在必行。中国外语教育在改革开放所带来的巨大契机中不断地完善与创新,已逐渐形成了较为科学合理的体制与结构,但问题犹存,不容忽视。 相似文献
926.
王军 《长春理工大学学报(社会科学版)》2010,23(4):148-150
在中国由农耕社会向工业社会转型的时期,衍生于农耕社会形态下的传统武术受到时代的强力冲击,其发展形势不容乐观。在它们一步步快速走向衰落和灭亡的时候对它们进行保护和推广,并进行理论研究,为其发展献计献策、提供理论依据是很有必要的。因此,运用文献资料法,逻辑分析法,对社会转型期我国传统武术的发展现状和可持续发展路径进行了研究。 相似文献
927.
928.
与UCP(《跟单信用证统一惯例》)配套使用的eUCP(《〈跟单信用证统一惯例〉电子交单补充规则》)是国际贸易无纸化演变的必然产物。eUCP虽不十分成熟,但已前瞻性地引领了未来的信用证电子交单的规范。eUCP在电子交单、电子审单的诸多法律方面,如责任承担、实际操作性、正本唯一性、新增业务主体地位等,还有待与商业实践逐步契合。我国信用证电子交单实践方兴未艾,各方已积极运作,务实地积极回应了这一挑战。 相似文献
929.
回回民族是诞生于中华大地且文化起点较高的一个年轻民族。回族文化吸纳和融合了伊斯兰文化和中华文化的精粹,底蕴深厚,义理深邃,内涵丰富,特色鲜明。回族文化不仅塑造了回回民族的民族精神和民族性格,而且丰富了中华民族的文化宝库,是中华文化的宝贵财富。全面研究回族文化,进而深入探究回族文化的核心理念,准确把握回族文化的基本精神,不仅有利于回族人民实现文化自觉,增强民族自豪感和凝聚力,而且有助于建设中华各民族和而不同、和合共生的和谐文化,促进民族团结,构建和谐社会。 相似文献
930.
1920年洛阳邙山出土的北魏元珍墓志乃魏碑精品,具有极高的文物、艺术和史料价值。元珍生活在北魏平城与洛阳时代的交汇点,正值中古北方制度承转、文化凝聚、民族融合的高潮期,其人生际遇折射出拓跋族宗室政策的嬗变及北魏政权的发展轨迹。元珍在孝文朝毫无优势,真正飞黄腾达是在宣武朝,突出表现在禁卫和侍从领域。孝文帝推进宗室家族化改革后,近属势力急剧膨胀。宣武帝即位,皇权受到严重威胁,于是刻意挑动宗室疏族制衡近属,元珍的扶摇直上正是宣武帝有计划、有预谋、系统地清洗禁省,排抑近属的结果。当局势尘埃落定,国家回归正轨后,宗室疏族侥幸取得的优势顷刻化为乌有。元珍及其子元孟辉的生平履历说明贵族化与家族化是影响宗室前程命运的二维主线,基于官爵权势的家格门第是支配因素,但皇族内部服纪位差更具制约效能。元珍的境遇预示着宗室族群的分化瓦解与广大宗室疏族的宿命,此乃该墓志的史料价值之所在。 相似文献