从皮尔士到哈贝马斯的语用思考

回顾20世纪展望21世纪语用学理论的建构、发展及其未来走向,令国内外语言学界所关注.探讨语用学理论的哲学思想基础、语用学流派及其研究方法,特别是20世纪90年代以来出现的新语用推理机制,将展示语用学无限生命力及其跨学科的魅力.     

中国古代社会"一夫一妻制纳妾制"并存原因探析

中国古代社会的婚姻制度中,"一夫一妻制"是其基本原则之一,在很多朝代的法律中都给以明确的规定.但是在实际生活中,"一夫一妻制"原则却没有严格践行,实际上"一夫一妻制与纳妾制"并存却是中国古代社会婚姻制度的常态.原始社会婚姻遗风、古代婚姻功能观、男尊女卑观念、最高统治者身范作用等因素对这种现象的形成有重要影响.     

Change point detection for COVID-19 excess deaths in Belgium

Journal of Population Research - Emerging at the end of 2019, COVID-19 has become a public health threat to people worldwide. Apart from deaths with a positive COVID-19 test, many others have died...     

提高驾驭市场经济能力加快东北老工业基地振兴

驾驭社会主义经济的能力是党执政能力中的重要基本能力。东北地区各级党组织、党员领导干部应按照十六届四中全会决定要求,以提高执政能力为保证,带领人民群众加快东北老工业基地的振兴,逐步把东北建成现代化、区域化、国际化的经济发达地区,成为我国国民经济新的极具活力的增长区域。     

时间概念的历史与被叙述的时间

很少有人从时间观的变化概括哲学思考的历史,但事实上,哲学史也是时间概念变化的历史,而这种变化,最明显地体现在文本书写形式的变化,即一切叙述都是关于时间的叙述,是以时态或不同类型的语句之间的各种连接形式构成的。一般来说,在哲学领域,时间概念的历史有两条基本的线索:其一是以亚里士多德为代表的,强调时间是世界的运动形式而不是心理的活动方式;另外一条线索,也就是本文着重分析的,是从奥古斯丁、胡塞尔、海德格尔到普鲁斯特,强调时间是“精神”的某种膨胀和收缩,与世界上正在运动着的某样东西无关。整个20世纪的欧洲哲学与文学艺术运动的主流,都与第二条线索有密切关系。至于康德的时间观,则属于这两条线索之间的中间派。本文特别把以上提到的两条时间线索,分别称为“纵向的时间观”与“横向的时间观”,前者从时间之外的对象中获得时间的解释,后者则是一种非对象化的时间概念,或者称为“彼在”、“异域”。     

重新认识先秦儒家的德治思想

先秦儒家的德治思想是孔子总结和发展古代政治文明的重要成果,孔子的用意在于为风雨飘摇中的统治者寻找一种可以参考的统治模式,但这种统治模式直到荀子时代做了彻底的改造德治思想遂成为统治阶级“治安策”中的内容。先秦儒家德治思想也没有被统治者采用,原因是无论孔子或者孟子都没有找到这种思想与现实统治者的切合点;到战国末期,荀子对传统德治思想彻底的改造,德治思想遂成为统治阶级“治安策”中的内容。先秦儒家的德治思想有九项内容,这些内容在一程度上体现了民众的利益,但它们不过都是为了统治阶级能够长治久安而释放的怀柔声音罢了,统治阶级或者它们的代言人都不可能站在民众的角度发展这种思想,更不可能把这种思想推向民主的结局。     

白居易百年研究述论

20世纪关于白居易的研究取得了丰硕成果。也明显存在着一些不足,主要表现为:其一,对白居易文章的研究成果寥寥无几;其二,对白居易诗歌艺术特点及规律的认识乏善可陈;其三,论题重复,冷饭新炒;其四,不少研究文章多观点而少论述,空浮粗疏;其五,研究视野较为封闭,对国外学者的研究成果留心较少。     

“技术是”:技术哲学“本体”的一种可能理解

歧见纷呈的发展中的技术哲学,形成了不同的学派,但在"本体"维度无不指向"技术"。对"技术是什么"之设问作应答的"技术是……",作为经验命题仅仅限定于"现象界",谓词"什么"无法企及作为"本体"的主词之"技术"本身。只有排除谓词后的"技术是",才彰显着"技术"本身。旨在充分展示其全面内涵的"技术是"命题,经"技术是技术"达于"技术如何是技术",实现对经验命题主词作前提追问的"自行展开"的命题转换。作为主体的"现实的人",以人的"生命活动"为现实性基础,经"思"与"反思"及其交融,在"技术"是起来"的途中,推进着作为技术哲学"本体"的"技术"的思维建构,为技术哲学奠定着历史展开之基。     

当前我国文化软实力发展面临的挑战及其应对

以同化力、引领力为内核的文化软实力,是当前国际竞争的制高点。我国文化软实力发展战略的实施,对外面临着西方社会针对社会主义意识形态而设置的冷战屏障、文化霸权主义和文化帝国主义的威胁,对内存在着文化结构层次脱节、硬实力支撑薄弱的困难。确立为人民谋利益、符合人类共同利益要求的文化发展方向,构筑国家文化安全防御体系,构建并完善文化发展目标三位一体的实现机制,是应对当前我国文化软实力发展所面临挑战的首要战略选择。     

当代寓言叙事的伦理视点

寓言是近年文界衡量叙事文本的常谈,也是至高的尺度。20世纪80年代以来汉语叙事方式发生剧烈变化,由此引起寓言文体的再生,本文讨论了此种文体生变的感知、认识上的“限度”前提,以及相随的道德和审美的新锐。当代寓言不仅彰显了物的“恶”德,也显示了存在者作为“物像”被思想遮蔽的论题,展示了物像的痛苦和死亡往往是无声的、可怜的,进而突破传统中大自然诗情画意的俗套,直逼其神秘而残酷的深处。