重新认识先秦儒家的德治思想

先秦儒家的德治思想是孔子总结和发展古代政治文明的重要成果,孔子的用意在于为风雨飘摇中的统治者寻找一种可以参考的统治模式,但这种统治模式直到荀子时代做了彻底的改造德治思想遂成为统治阶级“治安策”中的内容。先秦儒家德治思想也没有被统治者采用,原因是无论孔子或者孟子都没有找到这种思想与现实统治者的切合点;到战国末期,荀子对传统德治思想彻底的改造,德治思想遂成为统治阶级“治安策”中的内容。先秦儒家的德治思想有九项内容,这些内容在一程度上体现了民众的利益,但它们不过都是为了统治阶级能够长治久安而释放的怀柔声音罢了,统治阶级或者它们的代言人都不可能站在民众的角度发展这种思想,更不可能把这种思想推向民主的结局。     

白居易百年研究述论

20世纪关于白居易的研究取得了丰硕成果。也明显存在着一些不足,主要表现为:其一,对白居易文章的研究成果寥寥无几;其二,对白居易诗歌艺术特点及规律的认识乏善可陈;其三,论题重复,冷饭新炒;其四,不少研究文章多观点而少论述,空浮粗疏;其五,研究视野较为封闭,对国外学者的研究成果留心较少。     

“技术是”:技术哲学“本体”的一种可能理解

歧见纷呈的发展中的技术哲学,形成了不同的学派,但在"本体"维度无不指向"技术"。对"技术是什么"之设问作应答的"技术是……",作为经验命题仅仅限定于"现象界",谓词"什么"无法企及作为"本体"的主词之"技术"本身。只有排除谓词后的"技术是",才彰显着"技术"本身。旨在充分展示其全面内涵的"技术是"命题,经"技术是技术"达于"技术如何是技术",实现对经验命题主词作前提追问的"自行展开"的命题转换。作为主体的"现实的人",以人的"生命活动"为现实性基础,经"思"与"反思"及其交融,在"技术"是起来"的途中,推进着作为技术哲学"本体"的"技术"的思维建构,为技术哲学奠定着历史展开之基。     

论日本人自我认知的文化特点

本文从“心理—社会均衡”理论出发,认为作为日本人的基本人际状态的“缘人”,认知的参照群体不像中国人的群体那样具有恒定性,而有较大的不确定性。自我认知的文化机理是:“个我”与“群我”的融合;“表我”与“里我”的熟练切换以及序列、位置对于自我认知的重要性。这种文化机理构成一种“缘人”的“自一他协调”式的自我认知模式。这种模式有利亦有弊,在社会发生了较大变化的今天,日本人的自我认知模式也出现了变化的迹象。     

当前我国文化软实力发展面临的挑战及其应对

以同化力、引领力为内核的文化软实力,是当前国际竞争的制高点。我国文化软实力发展战略的实施,对外面临着西方社会针对社会主义意识形态而设置的冷战屏障、文化霸权主义和文化帝国主义的威胁,对内存在着文化结构层次脱节、硬实力支撑薄弱的困难。确立为人民谋利益、符合人类共同利益要求的文化发展方向,构筑国家文化安全防御体系,构建并完善文化发展目标三位一体的实现机制,是应对当前我国文化软实力发展所面临挑战的首要战略选择。     

当代寓言叙事的伦理视点

寓言是近年文界衡量叙事文本的常谈,也是至高的尺度。20世纪80年代以来汉语叙事方式发生剧烈变化,由此引起寓言文体的再生,本文讨论了此种文体生变的感知、认识上的“限度”前提,以及相随的道德和审美的新锐。当代寓言不仅彰显了物的“恶”德,也显示了存在者作为“物像”被思想遮蔽的论题,展示了物像的痛苦和死亡往往是无声的、可怜的,进而突破传统中大自然诗情画意的俗套,直逼其神秘而残酷的深处。     

体育教学中自我效能感的研究

自我效能感是影响个体努力程度和行为持久性的一个重要因素,对成就行为的预测性较高。通过对自我效能感的概念、信息源在体育教学中的运用进行综述,分析自我效能感在体育教学领域研究中的一些问题,并预测自我效能感在今后的体育教学中的研究趋势。     

我国农村双元养老模式探析

随着我国人口老龄化的日益严重,农村养老问题引起了人们更多的关注.由于目前我国农村的经济发展水平相对低,农民的思想观念及组织程度等多方面与城市存在着差距,这客观上决定了农村和城市养老模式的不同.通过对家庭养老和社会养老概念的区分及结合对我国农村经济、文化等方面的现实考察,文章认为双元养老模式是我国农村养老的最优选择,现阶段应着重提高家庭养老的保障能力,同时积极采取措施促使向社会养老的转化.     

平衡计分卡在高校图书馆绩效评价中的应用

平衡计分卡产生于上个世纪九十年代,是一个在企业中取得巨大成功的绩效评估方法。本文从平衡计分卡应用原理出发,针对高校图书馆的实际情况,对平衡计分卡进行了调整和修正,使其适合图书馆的绩效评价,并概括论述了设计图书馆平衡计分卡的一般过程。