简论丁若镛的民本思想

丁若镛是朝鲜李朝末期倡经世实学雨兴一代新风的早期启蒙思想家之一，他的著述卷帙浩繁，他的思想建树高远，独树一帜。其民本思想是不同于宋明儒家，与时政紧密结合、重经世致用的独特的民本思想。在韩国思想史上具有重要地位。     

从国家机构的四个维度看中国社会30年之变迁

在八二宪法中,国家机构的条文比重较大.国家机构相对于公民权利除具有工具价值外,也有自身的独立价值.如何以宪法学的视角分析中国社会30年来的变迁,国家机构可资参照.通过展现国家机构横向、国家机构纵向、国家机构与公民、国家机构与社会组织等四个维度,发现了社会变迁的增量发展过程.社会变迁是组成社会的各个要素相互合力的结果.单个要素如果能和其他要素发生良性互动,则社会的变迁就会相对顺利.     

布瓦洛喜剧思想探析——《诗的艺术》阅读札记

布瓦洛被称为十七世纪法国新古典主义的立法者和代言人。他最重要的文艺理论专著《诗的艺术》被誉为新古典主义文艺理论的百科全书,堪称＂法典＂。布瓦洛将理性视为艺术作品的灵魂,在作品的内容与表达方式上追求典丽、雅洁。因此他批判喜剧艺术中出现的低俗现象,认为喜剧作为艺术,应具备一定的美感,并且在使人获得轻松快乐的同时提升人的精神境界。本文将从喜剧的题材、表现手法、人物塑造和语言四个方面对布瓦洛的喜剧艺术思想进行探究。     

试论高校学生伤害事故

高校学生工作的一个重要方面，就是力求保证学生群体的稳定和安全，而学生伤害事故则是高校学生工作中的防范重点。从这个角度出发，本文对学生伤害事故的定义、类型，以及学生伤害事故处理中主要涉及的问题进行了阐述，并从制度、责任制、教育引导、和社会保险四方面提出做好高校学生伤害事故安全防范工作的思路。     

论中国区际刑事司法协助制度的原则

"一国两制"的伟大实践,客观上造成了我国"一国两制三法域"的现状,主权国家内如何进行司法协助成为我们必须研究的课题.中国区际刑事司法协助能否有效、持续、稳定地展开,有赖于中国内地与港澳之间进行真诚的合作,并形成相关的制度.中国区际刑事司法协助制度化的过程中需要确立主权唯一、法域平等、便捷高效三个基本原则.上述三个原则相互协调和统一之时,中国区际刑事司法协助的制度体系方能有效和良性运转.     

清季十年主要报刊对“中等社会”的认知

清季十年,中等社会这一概念广见于社会主要报刊,是革命党人着力论说的概念,其出现具有过渡时代特定的社会动因,反映了社会圈层结构的偏移与转化。中等社会虽然是内部结构复杂的社会实体,但却具有相对一致的民族国家观念。它的形成与发展成为引导近代中国政治发展,建立民族国家的主导性力量。     

Scaffolding and the zone of proximal development: A problematic relationship

For nearly four decades, a variety of social science disciplines have assumed that the zone of proximal development (ZPD) and the metaphor of scaffolding reflect more or less the same process. However, we will argue that any similarity is at best partial and at worst superficial. Equating the processes adds nothing to Vygotsky's general theory and in fact may weaken and dilute the robustness of the theory. To make the non‐equivalence case, the paper first presents an overview of Vygotsky's approach to psychology that includes an expansive discussion of the ZPD not only as the activity in which instruction leads development, but also as the key to his approach to experimental research. This is followed by a critical review of the relevant statements that have appeared in the literature on the nature of scaffolding, its presumed link to the ZPD and that brings to the fore the inadequacies of the metaphor itself that disqualify it as an equivalent process. While the ZPD can be understood to include the kind of interaction that is described in the scaffolding literature, it is a much broader and far more robust process than scaffolding, as is made apparent when the two processes are compared, which is the focus of the concluding section of the article. In the comparison we summarize the analyses presented, especially with regard to the implications and relevance of the metaphors underlying each concept.     

魂归何处：“阴宅”的法律属性与社会功能初探——从周口“平坟运动”切入

“阴宅”是连接死人与活人关系的特殊建筑物,坟地属于集体建设用地范畴,是农村一种特殊的宅基地.它是农民日常宗教生活的重要场所,是维系乡村“文化网络”的重要手段,是维持村庄社会团结的重要载体,更是农民当下一种重要的社会福利和社会保障.河南“平坟运动”是在国家土地政策和地方政府“三位一体”的发展模式双重约束下发生的一种“运作土地”行为,它误判了“阴宅”的社会性质,无视其重要社会功能,是一种严重损害农民土地权利的行为.为防止这种行为的再次发生,有关的法律制度需要尽快加强和完善.     

中国共产党马克思主义大众化传播的成功经验

从先进的中国共产党接受马克思主义开始到使中国特色社会主义成为全国各族人民团结奋斗的共同思想基础,我们党在推进马克思主义大众化传播方面积累了一整套成功的经验,这些经验包括必须坚持关注民生的传播取向,必须培育自由探讨的传播环境,必须拥有坚定信仰的传播主体,必须运用常识政治的传播话语,充分利用多元渗透的传播方式。认真总结和研究这些经验,有助于中国特色社会主义理论体系的普及,有助于当代中国马克思主义大众化传播活动的顺利进行,从而取得了巨大的传播效应。