数字经济的统计界定和产业分类研究

当前,数字经济已经成为引领科技革命和产业变革的核心力量,然而国内外尚无统一的数字经济定义和产业分类标准,亟需明确数字经济统计界定,统一产业分类标准,为进一步研究分析提供支撑。首先,本文在系统梳理数字经济狭义和广义定义基础上对数字经济进行了广义界定。其次,将其生产活动归纳为核心活动和应用活动两部分。最后,进一步构建中国数字经济产业分类体系,将数字经济核心活动识别为数字设备制造业、数字产品贸易业、数字技术服务业和数字驱动产业4个大类、19个中类,将数字经济应用活动识别为电子商务产业、数字内容产业、数字金融产业、数字政府产业和 其他数字产业5个大类、24个中类,共计9个大类、43个中类。本文研究成果有望为完善中国数字经济产业分类标准、制定产业政策和定量测算产业规模提供参考。     

农技推广视角下的农户技术需求透视——基于江苏省种植业农户的实证分析

利用江苏省320户种植业农户的调查数据分析农户的技术服务需求,并从农户的视角考察农技推广现状.农户的技术服务需求从需求意愿、需求内容和优先序以及偏好的技术服务供给主体等三个方面进行分析;农技推广现状则从农户解决技术难题的方式、对现有农技服务效果和推广人员的认知和评价以及参加农业技术培训情况等方面分析.研究结果表明:(1)农户有着强烈的技术服务需求,其需求的重点是新品种、栽培管理、病虫害防治和供销信息;(2)农户技术需求与技术供给之间还存在较大差距,现有的农技推广体系尚无法完全满足这些需求.     

“德国问题”与早期欧洲一体化——第二次世界大战后欧洲为什么走上联合道路

在欧洲历史上,欧洲联合的思想由来已久,但在第二次世界大战前欧洲却没有走上联合之路,这是因为德法两国没有实现和解。二战后,美国为了复兴西欧,为了解决＂德国问题＂,才有了＂舒曼计划＂,德法才逐渐实现了和解,才有了早期欧洲一体化。     

《金瓶梅词话》的宗教描写与作者的艺术构思

《金瓶梅词话》中的宗教描写不仅真实再现了当时的宗教生活图景,而且体现了作者的艺术构思。因此,对这些宗教描写进行清理有助于我们深刻体认作者的主观命意,对这种艺术构思进行理论提炼,有助于建立中国自己的叙事学理论。     

从葛洪著述管窥葛洪的道教医学思想

本文整理并探讨了葛洪的人体结构医学思想,病因分析医学思想,治疗学思想,预防养生医学思想,性医学思想和医学道德思想。认为葛洪的道教医学思想与现代医学的很多方面是一脉相承的,研究葛洪的道教医学思想对现代医学不无启迪。     

明清之际来华西方传教士对中国人的评介

本文根据明清之际来华西方天主教传教士留下的文字资料,考察了他们对当时中国人的评介,并进行了简要的点评。     

在区域规划中坚持以人为本

以人为本是科学发展观的本质和核心.论文阐述了以人为本在区域规划中的含义和重要意义,认为在区域规划中应坚持以人为本,并将以人为本的理念落实于规划实践之中.为此,在区域规划中必须落实"五个统筹",走全面、协调、可持续的发展道路;积极吸收当地人参与和征求当地人意见;以人的全面的发展作为区域规划的出发点和归宿,提高人的整体素质;注重规划细节,使广大群众切实感受到区域规划所带来的利益.     

庄子处世之道刍议

庄子蔑视儒家等因热衷功名而为名所累,主张"绝圣"、"忘物",做"乱世"的旁观者;感慨栎社树等因"无用"而可以尽享天年,主张"无用"、"顺人",做"游世"的自保者;不满足于大鹏等"有所待",追求"无待"、"逍遥",做"现世"的超越者.庄子的处世之道,今天仍值得我们认真汲取.     

论我国股份有限公司中发起人的信义义务

新公司法对股份公司中发起人的地位予以了进一步的明确,所规定的公司设立的一系列复杂程序中渗透了发起人的职责和义务.尤其是随着建立适应市场经济需要的现代企业制度步伐加快,我国吸取英美等发达国家的有益经验,对发起人的信义义务更为重视.文章采用比较学的方法,从发起人的地位、责任入手,对其信义义务在新法框架下的规定进行了系统的理论分析和研究,并就我国现行制度基础上如何实现发起人信义义务的承担、促使合理解决相关纠纷提出建议.     

越江隧道通风系统采用标准的探讨

针对交通土建类本科生科研素质偏低的情况,通过采取加强新生专业教育、实行导师制、不断深化课程建设、开展多种形式的科技活动、毕业设计（论文）与科研相结合等多项措施,提高了本科生的创新能力。实践表明,本科教育中学生科研素质的培养至关重要。