中国石油消费与经济增长的实证研究:1960-2005

本文在新古典经济学生产函数框架下,运用向量误差修正模型及中国1960-2005年的统计数据对中国石油消费与经济增长关系进行了实证研究。研究结果表明中国石油消费、资本存量、劳动投入与经济增长之间存在稳定的长期均衡关系,并且中国石油消费已经对促进经济增长具有显著的影响效应。作者建议通过提高石油利用效率、完善石油市场体系,来缓解石油供给限制对经济增长带来的压力,促进中国经济实现可持续发展。     

新兴市场国家的货币错配问题研究

在经济全球化的过程中,新兴市场国家在现行的国际货币体系下无法避免货币错配问题.本文在初步估计新兴市场国家货币错配状况的基础上,分析了货币错配的形成原因及其对一国金融安全和宏观经济稳定的影响,最后有针对性地提出了控制货币错配积累的对策和建议.     

人与自然和谐：和谐社会的重要基础

人与自然和谐能促进人与自身、人与人的和谐,是构建社会主义和谐社会的重要基础。在构建社会主义和谐社会的过程中,要从思想观念、法律制度和生产生活方式等方面采取切实可行措施,努力把经济发展控制在自然生态系统的承载能力内,促进人与自然和谐。     

冯友兰自由观初探

就中国哲学史上自由概念的引进和传播而言,冯友兰并不是开创者,自由观在他哲学体系中的地位并不是最重要的。但是,他对于自由作了多层次的界定,其中涉及到“不受限制、决定”的“消极自由”和“想做的,就能做的”“积极自由”。“自由”这一争议不休、源远流长的哲学概念,通过冯友兰的阐发在20世纪中国现代哲学史上被赋予了形上学的根基。     

公共治理视角下的非营利组织公共责任机制

史际春、张扬通过对非营利组织的法律属性与组织规范、非营利组织的财务管理和税收优惠、非营利组织与政府及市场的法律关系三方面的分析,厘定了非营利组织的内涵和外延,探讨了它的立法规范及其调整。王名认为,非营利组织因其具有不同于企业和政府的特殊功能(包括动员社会资源、提供公益服务、社会协调与治理、政策倡导与影响)而得以存在和发展,并因之而影响社会;由此,也可以将其分为动员资源型、公益服务型、社会协调型、政策倡导型等四种类别。陈旭清着重论述了非营利组织与非传统安全之间存在着的内在关联性,认为非营利组织从总的方面来看,对非传统安全发挥了积极的作用,但受多种因素的影响,它也会给社会造成安全隐患,需要加强相应的管理。张帆利用福利经济学中的失灵理论从劳动力市场的视角研究非营利组织,认为作为配置劳动力资源的两种重要方式,非营利组织和劳动力市场都有很大的拓展空间,两者同生共存,缺一不可。陈秋苹则透过公共治理的视角观察非营利组织的公共责任机制,认为非营利组织面临公共权力冲突、社会角色冲突、经济利益冲突时,需要在责权对等的原则下,通过主客观责任互动,唤起每个人的志愿公益精神,构建公共责任机制。     

苏俄哲学:反思中的启示

苏联哲学在人类思想史上既有一席之地,又有与生俱来的缺陷:政治实用性、主观教条性等等。俄罗斯哲学在批判苏联哲学中,形成了情感与理性、贫困与繁荣的双重特征和状态。苏俄哲学给予中国化的马克思主义哲学的启示,是如何通过吸取教训明辨哲学的属性、通过客观评价认识哲学的功能、通过批判反思确立哲学的位置、通过"返本"实现哲学的创新、通过"融合"体现哲学的本质。     

论林则徐的货币思想

本文主要论述了林则徐的货币思想.文章共分三部分:一是论述了林则徐主张对外国银元实行市场管理,规范其流通轨迹,毋须对之实行"抑价"或禁止流通,并按市价收缴小钱的思想.二是论述了林则徐主张自铸银元以取代外国银元和维持钱票流通的思想.三是论述了林则徐主张严禁鸦片以塞漏厄,防止白银外流,挽回货币和财政危机的思想,及其禁烟的思想特点.     

语篇分析法在大学英语教学中的实施与作用

语篇分析法侧重对文章进行整体的分析 ,是大学英语教学过程中的一个重要的组成部分。这种方法强调学生的实践性和参与性 ,在具体的教学实践过程中 ,教与学两方面始终是互动的 ,它明显优越于传统的“以语法和词汇为主”的教学法     

当代中国民间信仰对基督教的影响

民间信仰自20世纪80年代以来恢复发展迅速的现象,表明了民间信仰在中国民众意识中根深蒂固,体现了民间信仰早已是中国文化的一个组织部分.作为文化,民间信仰必然具备文化的某些特性,例如渗透性与融合性.这种特性也必然反映在与作为外来文化的基督教发生的各种碰撞方面.本文正是对基督教在中国传播、扎根的过程中,必然会受到民间信仰的各种各样复杂影响的探索.     

克拉申“输入假说模式”对外语教学的启示

克拉申 (S Krashen)的输入假说模式 (TheInputHypothesisModel)共包括 5个假说。虽然一些学者和教师对其提出了质疑 ,但是它对外语教学的积极启示作用是不可否认的。