高校青年马克思主义者培养工程机制研究

青年马克思主义者培养工程,自2007年5月团中央启动以来,受到全国各级团组织的积极响应。高校"青马工程"在培训规模、培训内容及培训效果等方面已取得初步成效,但在具体实施中,目前的机制仍存在一些问题。对此,各高校需在培养效果的深化、评价考核体系的优化、培训形式的创新等方面推进"青马工程"的深入实施,以形成"青马工程"培养的长效机制。     

医学生“形势与政策”课程有效性研究

目前医学院校"形势与政策"课程普遍存在学生学习兴趣较低、教学方法简单、课程设置不合理等问题。究其原因,既有课程不直接影响就业、师生沟通机制缺失等客观因素,也有学生对人文社科类课程忽视、教师对教学模式墨守成规等主观因素。为充分发挥该课程在医学生思想政治教育中的重要作用,应从学生、教师、课程三方面入手,尝试通过明确学生学习目标、建立双向互动教学机制、增加课程实践等方式进行教学优化,增强课程对医学生思想引导的有效性。     

在夹缝中沉沦--论晚清海军国产舰船地位的边缘化

晚清政府在19世纪60年代中期设厂造船,开始了近代海军的建设历程。国产舰船在晚清海军发展的过程中也曾经占有主要地位,为海防建设作出了巨大贡献。但由于自身质量问题以及来自外部的冲击,官办造船厂存在的先天弊端以及统治者海洋意识的淡薄等原因,国产舰船在晚清海军舰船装备建设中的地位日益被边缘化,最终导致近代海军建设的失败,给近代中国带来巨大的危害。     

百年来中国共产党推进马克思主义中国化的基本历史经验探析

我们党的百年历史,就是一部在领导中国革命、建设、改革等伟大社会革命的长期实践中不断推进马克思主义中国化、不断推进马克思主义理论创新与理论创造并坚持以马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民、统一思想、统一意志、推动工作、指导实践、改变中国、改变世界的历史.始终坚持马克思主义基本原理和中国具体实际紧密相结合是推进马克思主义中国化的根本原则,始终坚持中国共产党的正确领导是推进马克思主义中国化的政治前提,始终坚持人民至上、以人民为中心是推进马克思主义中国化的价值取向,始终传承和弘扬中华优秀传统文化是推进马克思主义中国化的重要根脉.     

中国共产党斗争话语的百年演进、建构逻辑与价值意蕴

从党的历史来看,作为一个胸怀初心与使命、经历了百年锤炼的政党,中国共产党自成立之日起就开始围绕"为什么开展斗争""开展什么斗争""如何开展斗争"以及"为谁开展斗争"等问题展开思考和探索.从中国共产党斗争话语的历史演进和建构逻辑对党的斗争话语进行研究,以期帮助全面和深入地把握新时代"伟大斗争"的理论内涵与现实意义,从而避免对新时代"伟大斗争"的认识落入历史惯性思维的窠臼.     

马克思主义世界历史理论与全球化

马克思主义是世界历史的产物。马克思主义世界历史理论是从整体和过程相统一的角度来研究入与社会、人与世界关系的理论。早在19世纪,马克思就以其惊人的洞察力注意到了全球化这一历史趋势。运用马克思主义世界历史理论去分析和把握全球化的实质、特征,考察全球化背景下两种社会制度的历史际遇,为中国特色社会主义现代化建设提供理论指导。     

中国企业社会责任行动的意愿与能力——对上海浦东新区企业履行社会责任的实证分析

文章基于对浦东600多家企业的调研分析,揭示当前企业对于企业社会责任（CSR）认知情况,企业履行社会责任的意愿程度以及能力。文章认为,企业对于CSR具有趋同性的认知,但在落实到CSR实际行动时,则表现出极大的不一致性,企业对CSR的认识和行动意向两者之间存在很大的差异。主要表现在企业实际履行CSR的能力经常因企业自身生存、发展的需要与其履行CSR的意愿不能匹配。     

先秦廉政思想及启示

廉政是现代政府追求的重要目标。先秦时期的廉政思想颇为丰富,对当代的廉政建设具有启示和借鉴意义：加强干部队伍自身修养,树立＂尊廉抑贪＂的廉政自律观;健全法制,弘扬＂惩贪扬廉＂的廉政他律观。     

完善农业补贴政策的思路与对策——以山东省为例

针对农村产权结构的变化和农民经营自主权的加强,适应国内外农产品市场发展的需要,山东省深入贯彻农业补贴政策,不断加大对农业支持的力度,对提高农业的总体水平与国际竞争力,发挥了积极效应。但在实践中也同时产生了一些需要通过完善补贴政策加以解决的问题。主要是,要充分利用现有的政策空间,在补贴的规模与范围上,进一步加大黄箱补贴的力度,建立农业补贴的长效机制,充分发挥好补贴政策的激励作用。应区别情况,因地制宜的规划好绿箱补贴的目标模式选择,强化补贴资金的监管,保证补贴资金落实到位和合理使用。     

“负的方法”与“智性直观”——对冯友兰与康德哲学方法的扩展性解读

冯友兰负的方法是其哲学体系中独具特色的部分,他认为,只有通过负的方法才能达到哲学的顶点。进而,他认为康德在其哲学中也不自觉地使用了负的方法,如物自体不可知。而在康德看来,物自体不可知,原因在于人类没有智性直观能力。冯友兰则认为,物自体虽不能通过认知方式把握,但可以通过直觉、体悟的方式来达到。我们认为,冯友兰负的方法之所以可能的原因在于中国传统哲学＂内在超越＂的品格。