三星堆为商灭蜀仪式说

20世纪80年代在四川广汉三星堆发现的两个方形遗址坑,反映的应是异族征服所致国家祭祀系统毁灭事件,是蜀亡国的象征。根据遗址所见与商代祭祀的近似性质,判断三星堆应是古蜀国被商朝征灭时,商朝巫师为所灭蜀国诸神举行的大规模遣送神祇回归神界的仪式遗存。这些方形坑所见仪式的性质,是商朝人按照严格的宗教仪式规范进行的、以废毁蜀国"天地百神宗庙之祀"为目的的大规模灭绝行为,其意义乃是通过消灭其国家祭祀系统而灭蜀国。     

加拿大土著民艰辛的维权之路——解读"土著权利"和"条约权利"

加拿大的土著民问题与"土著权利"和"条约权利"有着十分密切的关联。这两种权利衍生于两大类法律和条约:一类是《印第安人法》及其形成后百余年来的各种修正案;另一类是殖民者或加拿大自治领当局代表英国王室与由一些酋长和头人所代表的各个部落土著民以及其他方面缔结的不平等条约。由于这些法律和条约具有不易变更的性质,使弱小的加拿大土著民现在乃至将来在维护自己的权益时,只能渐进地去改变自身极为不利的处境。     

社会主义市场经济与当代商业精神

社会主义市场经济体制下的经济活动与当代商业精神息息相关。这种商业精神又可为体现为诚信精神、平等精神、竞争精神、开拓精神和效益精神。当代商业精神的感召和激励已成为当前社会主义市场经济发展的巨大动力。     

双音节动词重叠的早期表现形式

双音节动词重叠最早出现在明代初期或早于明代的作品中,早期共有四型八种格式：基本型（ABAB式/AB一AB式）、后置宾语型（ABABO式/AB一ABO式）、中置宾语型（ABOAB式/ABO一AB式）、已然型（AB了AB式/AB了一AB式）。直到清代中晚期双音节动词重叠才主要选用ABAB式和ABABO式,其他格式逐渐淘汰出局。     

宏扬中华传统文化二题

中华文化是中华民族七千多年来在与时俱进中创造的物质和精神文明,是世界历史上最悠久、灿烂而又从未中断过的人类文明奇葩。它具有无穷的魅力和鲜明的民族特色,是中华56个民族和海内外华人共同的精神财富,情感纽带和身份认同的胎记及挥之不去的烙印。中华传统节日是中华民族精神和民族生活的盛典与礼仪,是百姓休闲娱乐最经典的生活方式。宏扬中华传统文化,复兴民族节日与风俗礼仪,是建设社会主义先进文化与中华现代文明的迫切需要。     

孔隙度、渗透率与净覆压的规律研究和应用

研究油层条件下孔隙度、渗透率与其净覆盖压力之间的变化规律,更好地指导油田的开发与调整。利用新引进的80年代末期发展的研究高压孔、渗的新仪器CMS-300岩心自动分析仪,对中原油田的天然岩心测试资料进行统计分析与研究。结果表明:油层孔隙度、渗透率与净覆压的关系以一元二次方程最为密切;孔隙度与净覆压间按指数规律拟合时,代表的物理意义更为明确,既能满足精度的要求,又能自动得出岩石的压缩系数。并提出了岩石的压缩系数与岩石的平均水力半径间呈幂律关系;净覆压下油层的渗透率与地面渗透率之比,仅与净覆压的大小有关,与地面渗透率的大小无关等新观点。     

法国人文社会科学跨学科研究发展战略

进入新世纪,法国的跨学科研究呈现出日见活跃的趋势,特别是法国国家科学研究中心(以下简称“法国科研中心”),在其发展规划中,明确将“发展跨学科性”作为中心的首要任务。法国科研中心明确表示:“发展跨学科性”并不是目的,从微观角度讲,是为了搞活课题,鼓励科研创新,激发人的科学灵感,活跃学科和促进学科间的相互作用、交流和渗透,实现学科的多样性和研究组织方式的多元性,繁荣和发展自然科学与人文社会科学;从宏观角度讲,是为了满足社会需求,推动科技和知识发展,解决复杂的社会问题。     

社会工作服务评估:一个整合的评估模型

社会工作服务的评估形式呈现多样化的特征,有关注服务运作过程的过程评估,有关注服务效果的结果的评估,有关注服务效率与效益的评估。这些评估方法无形中将一个完整的社会工作服务切割成不同的部分。事实上,根据社会工作评估的内涵、社会工作服务按时间推进的特点,可将过程评估、结果评估和效益评估进行有效整合,形成以项目理论评估、监测评估、影响评估、成本—收益评估为主要形式的评估模型,进行运作。     

高密度聚乙烯/双醛淀粉复合材料的制备及性能的研究

采用单螺杆挤出机制备了高密度聚乙烯/双醛淀粉复合材料,并利用悬臂梁冲击试验机、熔融指数仪、多功能塑料球压痕硬度仪等仪器分析了该复合材料的冲击强度、硬度、熔融指数以及疏水性等性能.实验数据表明,随着体系中双醛淀粉含量的增加,HDPE/双醛淀粉复合材料的疏水性及流动性能有较大的提高,而冲击强度及硬度有所下降,当添加10﹪¹5﹪双醛淀粉时其综合性能最好.     

对口援建与羌族文化重建——以山东援建北川为例

羌族地区的灾后文化重建是在国家的统筹下,在受灾地区民众的诉求基础上,在社会各界呼吁保护羌族传统文化的舆论中,通过援建省市的具体实施而实现的。作为援建方的山东,一方面根据国家的相关意见、条例、方案的文化保护、文化重建规定进行援建;另一方面,他们又根据自身对羌族文化的认识和理解以及当时、当地的实际情况,进行了文化的援建与重建工作。在承认羌族地区文化重建取得巨大成就的同时,还应当看到文化重建中政府意志与学者呼声的疏离,援建后的北川羌族传统文化呈现出同质化、一体化、文化符号泛化等问题。