地方高职院校师资队伍建设中存在的问题与对策

本文对地方高职院校师资队伍建设中存在的问题与对策加以论述。     

Testing spatial randomness based on empirical distribution function: A study on lattice data

In this article, we extended the empirical distribution function based test statistic _Ik$I_k$ of Skaug and Tjostheim [1993. Nonparametric test of serial independence based on the empirical distribution function. Biometrika 80, 591–602] in the time series setting to _Dn$D_n$ for spatial lattice data and derived the asymptotic distribution of the proposed test statistic _Dn$D_n$ under the null hypothesis of spatial independence. The size and power of the proposed test statistic under conditional autoregressive model (CAR) were simulated. We applied _Dn$D_n$, Moran's I and Geary's c   to the transformed and well-studied sudden infant death syndrome data from North Carolina and found that _Dn$D_n$ produced a much smaller p$p$-value in testing spatial independence.     

Understanding ethnic visibility through language use: the case of Taiwan Hakka

This study investigates how the ethnic visibility of Taiwan Hakka is improved through language use. The usage of a unique Hakka symbolic code <nganggiang stiff neck> is focused on. Based on data from the four Taiwan major newspapers, an analysis with text techniques shows that the code emerges along with social-political developments in Taiwan, with its meaning turning from negative to positive connotation. Its frequency is highly correlated with major political events in Taiwan, with peaks during the two or three years before presidential elections. It illustrates semiotic innovation, extending from Hakka to Hakka non-human, to non-Hakka, and to non-Hakka non-human frames. The salient image it creates increases Hakka ethnic visibility and enhances their ethnic identity. A significant implication is that minority ethnic groups can employ a unique symbolic code, empowering it with positive connotation. Through extensive language use, its representation can raise their ethnic visibility and enhance their ethnic identity.     

"内在超越"与哲学的批判本性

以"外在批判"为根据的传统形而上学的哲学批判由于其"外在性",被证明是一种无根的、独断的和独白的,以否定现实生活世界作为归宿的批判.要克服哲学批判性的这一深层困境,就必须克服"外在超越"的哲学前提和思维方式,在保持哲学超越性视野的同时,消解其外在性及其由此所带来的抽象性与独断性,实现从"外在超越"向"内在超越"的转换.在实践哲学的范式内,马克思以一种辩证的方式理解哲学的"内在"与"超越"的关系,从而实现哲学批判的实践理性转向,使哲学的批判性真正成为了内在于现实生活同时超越现实生活的真实力量.由此,哲学批判的主题和内容不再来自于先验的理论原则而完全来源于生活实践;哲学批判也不再是高高在上的对现实世界的裁决和评判,而成为生活实践的内在环节与推动力量;同时,哲学批判的实践理性转向集中体现在了哲学批判的思想旨趣和理论功能上.     

马克思理论的哲学维度与理论存在样式的转换

澄清马克思哲学特殊的理论存在样式,是理解和捍卫马克思理论的哲学维度,阐发其哲学性质、内容和功能的关键点。马克思以一种“非哲学”的态度摒弃了传统哲学的理论存在样式,但与此同时创造了另一种新的理论存在样式,那就是把哲学变成了“哲学实践”,即变成了一种干涉、介入和变革现实生活的方式,并因此使得哲学表现出与传统哲学有着重大不同的理论性质、言说方式和话语方式。自觉地认识马克思哲学所实现的这种理论存在样式的转换,可以使我们进一步认识到:不能以传统哲学的理论存在样式来衡量和评价马克思的哲学性质,更不能用传统思辨哲学的话语方式和言说方式来理解和阐发马克思哲学。     

试论PPC英语课堂教学模式

以先进的语言理论和教育理论为依据,吸收了国外先进的教学法的精华,我们综合创造了ＰＰＣ中学英语教学模式。这一模式打破了以教师为中心,以语言知识教学为重点的教学传统,提倡教学以学生为中心,使学生掌握英语的基础知识和为交际初步运用英语的能力,使他们成为学习的主人     

中国现代化的社会结构转型与马克思主义实践

各文明体系中社会要素的生长积累具有同步性,但社会要素作用的发挥离不开一定的社会结构.社会结构是联系社会要素和社会形态的中介环节,只有在一定的社会结构中,各种社会要素才能被汇集为一种"力",从而推动社会形态的演进.中国明代在社会要素的积累方面与西方相近,却没有像西方那样转入近现代社会,这一现象只能从社会形式即关系结构中得到解释.马克思主义在中国的实践推动了中国社会结构转型而真正迈入现代化进程.     

中国传统国家之两重性及其形成机制——兼析梁漱溟国家思想的伦理视角

现代化是个综合立体的工程,国家在其中起着不可或缺的组织协调作用。中国传统社会国家权力高度集中,而与国家权力绝对化相对的是其社会调控能力不足。因而建构近现代国家、形成个人、社会与国家之间的相对独立关系本应是中国现代化发展的重要任务和内容。清政府的着力点却完全不在于此,以致它为中国近代发展所做的全部努力都陷于失败。梁漱溟对中国传统社会结构的研究,为理解中国传统国家的形成机制提供了一个极有诠释力的视角。以这一视角观照中国当代国家问题,亦不无启迪性意义。     

心性之学与意义世界

陈来认为,宋明理学之所以成为理学,全在于它形成了一套相对稳定的话语体系。深入细致地研究这一话语体系的形成过程,有利于总结和提炼中国学术思想话语体系的构型特性。杨国荣认为,对心性和体性的关注,构成了理学的重要特点。心性之学分别从人自身的存在和人与对象关系的维度展开了对意义的追寻。向世陵认为,宋代理学所创造的"成性"说奠定了理学的本体范畴,是儒学复兴的最重要理论标志;宋代理学本体论的创立使儒学在理论上真正获得了新生。孔令宏认为,宋明理学对道家、道教的吸收,丰富了儒学的体用合一论和功夫境界论,提升了儒学的哲理思辨水平,充实了儒家的思想体系,促进了儒学的新发展。