《中国民族院校的定位与发展研究》评介

雷召海教授等新著<中国民族院校的定位与发展研究>最近出版发行(湖北人民出版社2009年版).     

论组织的转型:从控制到合作

20世纪80年代,人类开启了后工业化的进程,从工业社会向后工业社会的转变,将会突出社会合作的主旋律,即实现从社会控制向社会合作的转变.在整个工业社会,组织是实现社会控制的工具,而组织自身也是一个控制系统.在社会的变革中,组织将会首先实现从控制导向到合作导向的转变.合作制组织将成为后工业社会的一种主导性的组织形式,特别是进入2l世纪后.社会复杂性和不确定性的迅速增长都在呼唤着合作制组织这种新的组织形式,因而需要从社会变革的要求中去发现建构合作制组织的理论方案.     

学店的生意为什么这么好？

单就论文市场而言,论文公司的存在,实在是双赢、三赢的局面。只是,这种多赢的局面,对于中国学术却是灾难。这样的灾难,把我们的大学变成了大个儿的学店,买卖文凭的学店。豺狼当道,安问狐狸？有大学店在前,我们怎么能单单谴责附在大学店旁边的小学店呢？     

中国医疗改革：道德与正义的考量

我国医疗体制改革是在中国农村和城市全面改革的大背景下进行的。中国改革取得成功的深层动因是允许个人功利的追求。这一背景也深刻影响到了医疗体制改革。医疗体制改革的重要趋向就是医院的市场化。市场化使得医院几乎成为单纯商业化运作的事业，因而市场正义成为医疗公正的取向。这是医疗改革失败的深层精神原因。走出这一困境就必须加大政府投入，使得医院从市场正义回归社会公平的正义；并在克服商业化倾向的同时，还需要有人道主义精神的重建。     

唯物史观在中国的早期传播:批评与辩护

回顾唯物史现在中国的早期传播过程,我们可以发现,顾兆熊、凌霜、李大钊、胡汉民、费觉天等人都分别对唯物史观的观点和立场提出了各自的批评或辩护.当时人们对唯物史观的批评,一开始就沿着两个向度展开:一是对唯物史观本身的批评,二是对唯物史观在中国的适用性的批评.1921年以后,虽然对唯物史观的批评依然存在,但在一定范围内,马克思的唯物史观已经成为确定无疑的真理.     

五十年代革命历史书写的典范——评何干之主编《中国现代革命史》

1949年新中国成立伊始,中国共产党开始在全社会开展马克思主义理论的政治学习运动,以意识形态的手段建立民众对新政权的政治认同,而＂中国革命史＂的宣传教育成为重要一环。在学习苏联经验、探索高校政治理论课程体系的过程中，“中国革命史”自1953年6月被高教部确定为高校统一开设的政治理论课后，     

中国自然垄断的分配效应分析

垄断不仅涉及到效率问题,同时也关乎收入分配效应.文章通过理论分析发现,垄断对生产要素的价格有影响效应,由于要素价格过度不均等导致资源配置的偏离,而且垄断对个人的收入和财富分配产生效应,加剧了行业问收入差距和城乡差距.以分析结论为基础,提出了破除垄断、减少行业收入差距.并优化收入分配结构的政策建议.以降低经济转型期间民众不确定性感受.     

30年后的农村：繁荣还是衰败

未来30年甚至更长时间，我国的农村会是一个什么样子？有人认为应该是高度繁荣、发达，主要原因是我国整体经济会越来越好，农村也不会例外；但也有人认为未来我国农村会陷入到相对衰败之中，原因是目前发达国家的农村基本上都遵循类似的规律，我国应该不会例外。笔者是后一种观点的赞成者，近几年在几个相对发达国家的实际游走经历也基本上证实了这种规律。     

启蒙的逻辑:从宗教蒙蔽到理性自主——重新解读启蒙运动

启蒙是一个具有永恒价值的题目,但启蒙并不独属于哪个时代,它贯穿整个人类历史,由蒙蔽到启蒙,再到时代精神的确立,这是它的基本逻辑.就西方近代启蒙运动而言,它的内在逻辑应当是“基督教的蒙蔽”——“感性启蒙与理性复苏”——“理性主义主导下的自主精神”,这一过程使得“自主”成为这场运动塑造的真正的时代精神.     

网络舆论倾向性的动态跟踪方法及实证研究

从统计学视角审视网络舆论倾向性的监测问题,提出了以粗糙分类器为基础建立舆论倾向性分类模型,将复杂的预警指标体系简化为单一直观的跟踪统计量,并通过跟踪统计量动态跟踪舆论倾向性变化轨迹的研究方法。实证研究以2011年"郭美美事件"相关新闻跟帖为对象。分析表明,网络舆论的消极倾向性在整个事件发展过程中呈持续增长,与基本事实相符,证实了方法的可行性和适用性。