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171.
曾绍义 《中国社会科学院研究生院学报》2004,(6)
2003年11月25日著名作家巴金先生百岁华诞之际,国务院授予他"人民作家"荣誉称号,在此前后,北京、上海、成都、泉州等地都举行了丰富多彩的庆祝活动。从2002年12月起,北京、上海、四川和山东、河南、广东、广西、福建、河北、天津等地的多家出版社即 相似文献
172.
在鼎盛时期的康熙朝,贵州出现了几位著名的诗人,如周起渭、张元臣、田榕和潘淳等.其中尤以周起渭和田榕的名声最大,影响最广,地位也显赫.正如雍正及乾隆年间著名文学家、诗人彭端淑所云:“田君待选来京,余访其寓,语方毕,即索所为诗,慨然出《碧山堂》示余,读之若远山横翠,杳霭有情;又若清水芙蓉,天然去饰.……夫黔山川瑰丽,多异人.曩曾读太史周渔璜集,磊落有奇气,谓可上配古人,而惜其篇什散逸吴越,世或罕有知之者.”康熙中叶,周起渭的诗名在京城大震,就连那个自命不凡的史申义也不得不屈服,故唱出“孰与夜郎争汉大,手携玉尺上京台”的名句.本文专就周起渭的诗歌创作、诗论及其在康熙诗坛上的地位略作论述,以就教于专家、学者. 相似文献
173.
苏轼的美学思想,是巴蜀美学史上的奇葩,也是中国美学史上的奇葩。随着对它整理研究工作的深入开展,我相信,人们会认识到它也是世界美学史上的奇葩。 苏轼,不仅是宋代与以周敦颐为首的“洛学”、以张载为首的“关学”相鼎峙的“蜀学”的领袖,而且是我国几百年之内在文艺(诗、词、散文、书法、绘画等)各个领域有全 相似文献
174.
宏大的叙述——弗莱整体性文化批评观的生成与向度 总被引:1,自引:0,他引:1
由于种种复杂因素的交相作用,使诺思洛普*弗莱成为一位文化批评家,弗莱批评理论与荣格、弗雷泽、马克思主义、新历史主义、新批评等理论有着明显的不同,体现了一种独特的整体性文化批评倾向. 相似文献
175.
《增订刘子校注》前言 总被引:2,自引:0,他引:2
杨明照 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2001,(4):100-102
<刘子>是北朝子书之最优秀者,书中引用成文和征事数典之处,比比皆是.所以对其进行校勘和注释大有必要.刘子的作者是北齐的刘昼,而非刘勰.刘子与文心雕龙,在思想倾向、艺术风格、语言结构、习用字句等方面均有明显不同. 相似文献
176.
论马克思主义文艺思想的内在差异性 总被引:1,自引:1,他引:0
李益荪 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1999,(2)
马克思主义文艺思想在其一百多年的发展历程中,形成了两条理论发展的主线,一是以恩格斯为起点,由梅林、普列汉诺夫、列宁、毛泽东、卢卡契等继承和发展的现实主义文论线索,另一条则是以马克思为开端,被拉法格、葛兰西所继承发展的“艺术生产”理论的思路。两条线索中都包含不同质的发展阶段,产生了许多不同的理论和批评的思路、模式,充满差异和矛盾。因此,马克思主义文艺思想是一个呈现出多元发展趋向的“有机全体”和动态模式。内在差异性乃是其最根本的特征 相似文献
177.
张和友 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2001,75(1):74-80
美国著名的描写主义语言学家哈利斯,其语言学研究包括三个阶段结构分析、转换分析和算子语法.这三个阶段互相联系,浑然一体,共同代表了哈利斯普通语言学研究的学术成果. 相似文献
178.
祝尚书 《中山大学学报(社会科学版)》2019,59(3):17-26
“江西宗派”成员并非皆江西人,之所以用“江西”命名,杨万里以为是“以味不以形”。所谓“味”指诗味,它源自黄庭坚所创建的诗法体系,特点是从书本中讨生活,非常适合当时知识分子在高压政治环境下的生存需要。因此,所谓“江西味”,其实就是书卷味、学究味。由于后继者不知变化,蹈袭陈言,将诗法变成死法,于是吕本中提出“活法”论,欲以正宗的“江西味”延续诗社香火。不过“活法”论对江西诗派的救弊效果似乎不大,但却促进了诗学理论的转型,催生了“中兴”诗人活泼泼的新诗风。
相似文献
179.
胡斌彬 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2010,32(2)
先秦时期的"于"字比较句除表示差比意义外,还能灵活表达异比、同比、平比、极比、比拟等多种意义,这使它在古汉语中能满足基本的表达需要,因此使用普遍。学术界长期以来的关于"于"字比较句功能的传统认识应该予以纠正。先秦"于"字比较句构成成分较为单纯,造成了其结构和语义表达的局限性,这是它后来走向衰落的一个重要原因。"乎"字比较句的功能为"于"字比较句所涵盖,二者没有明显区别。 相似文献
180.
《故事新编》的后现代主义特征 总被引:7,自引:2,他引:7
廖久明 《成都大学学报(社会科学)》2002,(3):55-58
《故事新编》既不是历史小说,也不是讽刺作品,而是将现实成分嵌入历史题材的后现代主义边缘本。生活于极端贫穷落后的中国的鲁迅,写于二十世纪二三十年代的《故事新编》之所以具有后现代特征,其根源在于:(一)鲁迅与后现代主义具有相似的历史观;(二)他们处于大致相同的生存困境中;(三)从共时的、艺术倾向的角度说,中国古代小说与后现代主义本存在着相通的地方。 相似文献