走进巴金的大世界——巴金百年诞辰学术著作述评

2003年11月25日著名作家巴金先生百岁华诞之际,国务院授予他"人民作家"荣誉称号,在此前后,北京、上海、成都、泉州等地都举行了丰富多彩的庆祝活动。从2002年12月起,北京、上海、四川和山东、河南、广东、广西、福建、河北、天津等地的多家出版社即     

周起渭的诗歌及诗论

在鼎盛时期的康熙朝,贵州出现了几位著名的诗人,如周起渭、张元臣、田榕和潘淳等.其中尤以周起渭和田榕的名声最大,影响最广,地位也显赫.正如雍正及乾隆年间著名文学家、诗人彭端淑所云:“田君待选来京,余访其寓,语方毕,即索所为诗,慨然出《碧山堂》示余,读之若远山横翠,杳霭有情;又若清水芙蓉,天然去饰.……夫黔山川瑰丽,多异人.曩曾读太史周渔璜集,磊落有奇气,谓可上配古人,而惜其篇什散逸吴越,世或罕有知之者.”康熙中叶,周起渭的诗名在京城大震,就连那个自命不凡的史申义也不得不屈服,故唱出“孰与夜郎争汉大,手携玉尺上京台”的名句.本文专就周起渭的诗歌创作、诗论及其在康熙诗坛上的地位略作论述,以就教于专家、学者.     

留意物欲与寓寄情意——苏轼美学思想探索

苏轼的美学思想,是巴蜀美学史上的奇葩,也是中国美学史上的奇葩。随着对它整理研究工作的深入开展,我相信,人们会认识到它也是世界美学史上的奇葩。 苏轼,不仅是宋代与以周敦颐为首的“洛学”、以张载为首的“关学”相鼎峙的“蜀学”的领袖,而且是我国几百年之内在文艺(诗、词、散文、书法、绘画等)各个领域有全     

宏大的叙述——弗莱整体性文化批评观的生成与向度

由于种种复杂因素的交相作用,使诺思洛普*弗莱成为一位文化批评家,弗莱批评理论与荣格、弗雷泽、马克思主义、新历史主义、新批评等理论有着明显的不同,体现了一种独特的整体性文化批评倾向.     

《增订刘子校注》前言

<刘子>是北朝子书之最优秀者,书中引用成文和征事数典之处,比比皆是.所以对其进行校勘和注释大有必要.刘子的作者是北齐的刘昼,而非刘勰.刘子与文心雕龙,在思想倾向、艺术风格、语言结构、习用字句等方面均有明显不同.     

论马克思主义文艺思想的内在差异性

马克思主义文艺思想在其一百多年的发展历程中，形成了两条理论发展的主线，一是以恩格斯为起点，由梅林、普列汉诺夫、列宁、毛泽东、卢卡契等继承和发展的现实主义文论线索，另一条则是以马克思为开端，被拉法格、葛兰西所继承发展的“艺术生产”理论的思路。两条线索中都包含不同质的发展阶段，产生了许多不同的理论和批评的思路、模式，充满差异和矛盾。因此，马克思主义文艺思想是一个呈现出多元发展趋向的“有机全体”和动态模式。内在差异性乃是其最根本的特征     

哈利斯的描写主义语言学研究

美国著名的描写主义语言学家哈利斯,其语言学研究包括三个阶段结构分析、转换分析和算子语法.这三个阶段互相联系,浑然一体,共同代表了哈利斯普通语言学研究的学术成果.     

论“江西宗派”的诗味与诗法

“江西宗派”成员并非皆江西人，之所以用“江西”命名，杨万里以为是“以味不以形”。所谓“味”指诗味，它源自黄庭坚所创建的诗法体系，特点是从书本中讨生活，非常适合当时知识分子在高压政治环境下的生存需要。因此，所谓“江西味”，其实就是书卷味、学究味。由于后继者不知变化，蹈袭陈言，将诗法变成死法，于是吕本中提出“活法”论，欲以正宗的“江西味”延续诗社香火。不过“活法”论对江西诗派的救弊效果似乎不大，但却促进了诗学理论的转型，催生了“中兴”诗人活泼泼的新诗风。      

先秦“于”字比较句考察

先秦时期的"于"字比较句除表示差比意义外,还能灵活表达异比、同比、平比、极比、比拟等多种意义,这使它在古汉语中能满足基本的表达需要,因此使用普遍。学术界长期以来的关于"于"字比较句功能的传统认识应该予以纠正。先秦"于"字比较句构成成分较为单纯,造成了其结构和语义表达的局限性,这是它后来走向衰落的一个重要原因。"乎"字比较句的功能为"于"字比较句所涵盖,二者没有明显区别。     

《故事新编》的后现代主义特征

《故事新编》既不是历史小说，也不是讽刺作品，而是将现实成分嵌入历史题材的后现代主义边缘本。生活于极端贫穷落后的中国的鲁迅，写于二十世纪二三十年代的《故事新编》之所以具有后现代特征，其根源在于：（一）鲁迅与后现代主义具有相似的历史观；（二）他们处于大致相同的生存困境中；（三）从共时的、艺术倾向的角度说，中国古代小说与后现代主义本存在着相通的地方。