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121.
122.
关于“论争”近来,诗坛引发的所谓‘氓间立场”和“知识分子写作”两种不同立场、观点的诗学论争愈演愈烈,并在诗坛内外引起了强烈反响。为使持有不同观点的诗人和批评家能够坦诚相见,以此加强诗歌界的团结,促进诗歌创作的发展与繁荣,《诗探索》编辑部与《中国新诗年鉴》编委会于1999年11月12日至14日联合主办了’99中国龙脉诗会。这是继1998和1999两个春季诗会之后在北京召开的又一次诗坛盛会,40余位重要诗人、诗歌评论家就当前诗学论争及相关的创作、理论问题进行了热烈研讨与对话。从某种意义上说,不同立场、观点的论争与对话,是… 相似文献
123.
从文学思维走向影像思维 总被引:1,自引:0,他引:1
小说和影视是两种艺术思维,小说是通过观念描绘出形象,影视则是依靠形象构成观念。从想象的形象思维转换为直观的形象思维是艺术思维方式的转换。小说长于叙述,宏观上自由度极大,微观上却要求绵密;影视片的职能是展示,要求整一性,艺术思维却是跳跃的。小说用语言塑造形象,长于表现心灵,寄寓深邃内蕴;影视片是声画合一,多元共融,有极强的视觉冲击力,易于显示外形,却难以展示心灵。扬长避短。才能改编出珍品。 相似文献
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在人类共同拥有的精神现象中,故乡之思被称为“一种本能和感情”。它不仅是日常生活的有效补充,而且可以说是人类情感生活的组成部分之一。在这样的意义上,没有故乡记忆的人生甚至是不可能的。在远离家乡,身处逆境,孤立无助的人那里,充满温馨的故乡回忆无疑是一种精神的回旋,可以从中获得巨大的精神代偿,同时在心灵上得到抚慰,使情感在一定范围内获得平衡。但无节制的病态依恋则极可能成为一剂精神上的鸦片,使精神主体逃避现实,丧失意志的抗争力量,起到消蚀个性自由的消极作用。这似乎是一对矛盾的存在。作为一个时代的觉醒者,怎样面对这个矛盾而做出理智的选择,确实是一个值得探索的问题。在鲁迅、周作人这两个极具个性的文化个体身上,故乡之思作为一种精神标志,在不同时期心理深处的不同出现,除了具有某个体的文化意义外,还为我们探究他们的文化心态的差异提供了一个独特的角度。 相似文献
125.
祁海文 《吉林师范大学学报》1996,(3)
“论文叙笔”的主旨是论述各类文体的写作原则和写作方法,定在《文心雕龙》的整体结构中不具“纲领”地位;“论文出来.“敷理以举统”居“纲领之要”地位;”论文叙笔”的理论纲领与其所体现的理论宗旨,是“文之枢纽”部分关于文章写作根本原则的理论的贯彻与具体体现,是《文心雕龙》“禀经以判式”和“抑引随时、变通适会”理论原则的具体实践. 相似文献
126.
史诗是西方的重要文学样式,用它来指称《诗经》中有关周人开国史的几首诗歌既不恰切,又易与中国诗学批评中“诗史”一语相混,故不宜采用。中国古代无史诗的原因在于,周人追忆先王功业的诗篇主要用于以史为鉴,训诫天子,没有串成长篇的必要。周人“尚用不尚艺”的文艺观、“尚德不尚力”的历史、政治观、“尚人不尚神”的宗教观,极大地限制了诗歌内容的取舍,使最富情节性的战争经过在诗歌中无法充分体现。 相似文献
127.
读《中国历代赋选·魏晋南北朝卷》所想到的龚克昌一赋是中国文学史上的一种重要文体,它曾有过辉煌的日子,也曾荣获“一代文学”之赞誉。但赋体文学从它形成之日──汉赋起,它那神人同台的题材,浪漫主义的笔调,靡丽铺陈的辞藻,尤其它那过于注重接受者的精神愉悦,而... 相似文献
128.
129.
将实践观点引进美学领域,得出"劳动创造了美"①这一光辉论断,从而确立了美学的历史唯物主义基础,这是马克思对于美学发展的一大贡献.然而,马克思主义的实践美学,是在对黑格尔美学中实践观点的批判、继承与改造中产生并形成的.实践观点,在黑格尔美学中已经显露了它的萌芽,并开过几朵娇嫩孱弱但却清新艳丽的小花.一在马克思主义以前,黑格尔是唯一将历史和辩证的方法统一运用于历史生活和意识现象(包括哲学、宗教与艺术等)研究的哲学家.这种方法的运用,就为他一系列天才猜测和深刻思想的提出奠定了基础.早在1806年成书的《精神现象学》中,黑格尔就得出了人的自我产生是一个过程,人是其自身劳动结果的 相似文献
130.