略论汉代"三统说"理论的政治文化意蕴

一 "三统说"理论的确立是一个长期的多种思想文化因素相互融合演变的过程.虽然其思想萌芽一早在先秦时期就已出现,但"三统说"理论的完整体系却晚至汉代才最终形成.在其形成过程中,汉儒的理论思维发挥了重要作用,而其中最重要的就是"奉天而法古"的思维方式.     

古代埃及妇女祭司地位辨析

古代埃及是一个多神崇拜的国家,几乎每个地方都有当地人自己崇拜的神,①而且,“每个神都有一群祭司,而不是一个祭司来奉祀”,②这样,在古代埃及就形成了一个社会群体———祭司。③埃及古代文献和一些古典作家的论述也证实,古代埃及确实存在着这样一个群体。④在法老王朝漫长的岁月中,祭司由人数不多到人数众多,由俗人兼任到逐渐专职化,由封闭孤立到联合统一,由神化王权的工具到与王权相抗衡,逐渐发展成一个社会势力群体。他们不仅在宗教领域内,而且在世俗社会中都有广泛而又深刻的影响力。⑤这么重要的一个社会群体,是否有女性的身影?她们…     

基督教与近代山西种植业、养殖业和林果业发展初探

近代以来,基督教传教士、教会学校把西红柿、甜菜和高产优质的玉米、小麦等农作物新品种传入山西,并引进、改良了农业技术、工具,使山西种植业开始向现代转变;引入苹果等果树品种为山西林果业发展奠定了基础;奶牛、奶羊、新鸡种的传入则更新了山西养殖业的品种。这些都增加了近代山西人的食物营养,提高了近代山西社会的养育功能。     

明清时期山西地区铁资源利用初探

铁矿业及与铁矿开采紧密相连的制铁业,因其在封建社会经济中的重要作用,历代统治者对于铁矿的开采及铁的生产基本上都采用了统制的政策。直至明中后期,对铁的统制才有所松动,由明初的官营为主转为民营的逐渐兴盛。清一代的矿政也经历了由禁到弛、由严到松的过程,直至近代铁业的兴起。基于铁器对国计民生的重要作用以及山西地区丰富的铁矿资源,对它的历史的考察是十分必要的。     

游客消费行为视角下的蜜月旅游市场开发探析

蜜月旅游市场的潜力和机遇已经显现。从游客消费行为角度来看，旅游者在蜜月旅游中的消费能力、目的地停留时间、环境要求、出游方式选择等方面都有极具个性化的要求。有战略眼光的旅游企业，应当高度重视这一市场的开发，推出自己的高质量旅游产品。     

山西大学堂与壬寅大学堂的兴衰

山西大学堂是清末实行“新政”后,于1902年(农历壬寅年)创立的众多大学堂中的一所。随着1902年和1903年清政府先后制订和颁布《钦定学堂章程》和《奏定学堂章程》,多数大学堂因为不符合学制要求而相继改为高等学堂或夭折,壬寅年创办的大学堂中只有山西大学堂一所坚持了下来,并办出了鲜明特色,取得了突出成绩,为中国近代大学教育的创立和发展做出了重大贡献。     

旅行社竞争力排行综合评价体系的构建

旅行社竞争力的提升是旅游业发展和适应竞争环境的客观需要。建立科学的旅行社竞争力排行综合评价体系，有助于通过综合审视旅行社行业状况，促使旅行社进行自我剖析，并在此基础上提高经营管理水平，进而提升旅行社的竞争力。文章提出竞争力评价维度，建立了科学的竞争力排行评价指标体系。     

中古郡望的成立与崩溃——以太原王氏的谱系塑造为中心

郡望建构和谱系塑造是中古士族门第成立的重要条件.郡望和士族互为唇齿,相辅相成.中古太原王氏的郡望和谱系的构成具有典型性特征.六朝时期士族郡望和谱系的边界极为森严,隋唐帝国统一,在国家主义复苏和政府权威重建的历史背景下,太原王氏的郡望呈现从高贵化走向世俗化的趋势:诸色人等均可将先世攀附至毫无血统关系的同姓名流,也可随意伪冒著名郡望.中古时期真伪相参的谱系塑造,见证中古门第郡望从界限森严到普遍滥用的演变过程,也是国家与社会力量角逐消长的鲜活反映.     

斛律光与北齐兴衰之关系

斛律光出身于六镇勋贵,是北齐的重要大臣。斛律光家族在北齐盛极一时,其家族的兴衰在一定程度上影响着北齐的存亡兴废。斛律光具有卓越的军事统领能力,其攻防并重的军事策略保障了北齐在与北周对抗中的优势地位。斛律光被杀导致斛律家族迅速陨落,成为齐、周调整战略布局的转折点。斛律光之死与齐周政权攻守转变恰好同步进行。斛律光死后在民间升格为人物神,在民间具有广泛的影响,尤其是在晋中、晋南地区形成了民间信仰。     

山西河津春节跳火民俗研究——以河津清涧镇为例

河津跳火民俗事项历史悠久,属拜火遗风。与我国其他地域的春节火民俗相比较,河津跳火的特点是:过程简洁、目的明确、材料单一、社区内化,并衍生出特殊的柏柴经济。跳火民俗的功能已由原始的驱鬼除疫逐渐变为当下的娱乐家众。