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761.
钱淑英 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2011,36(1):127+125
2010年10月16日至18日,第十届亚洲儿童文学大会在浙江师范大学举行。本届大会由浙江师范大学、中国作家协会儿童文学委员会、浙江省作家协会、金华市人民政府联合主办,外语教学与研究出版社协办,浙江师范大学儿童文化研究院和儿童文学研究所承办。来自中国大陆、香港、台湾、日本、韩国、马来西亚等国家和地区的近200位儿童文学作家、学者、教师、编辑等各界人士出席了本次大会。浙江师大儿童文化研究院院长方卫平教授主持了开幕式。出席大会开幕式的领导有浙江师范大学校长吴锋民、浙江省作家协会党组书记、副主席赵和平、金华市人民政府市长陈昆忠等。中国作协儿委会副主任张之路、亚洲儿童文学大会共同会长蒋风、日中儿童文学美 相似文献
762.
对中国西部高等教育布局和管理体制改革的思考 总被引:3,自引:0,他引:3
刘尧 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1999,21(4):106-109
文章从全国东部、中部、西部三大经济区的宏观经济布局;西部各省、市、自治区在西部经济发展中的位置;西部各省、市、自治区内部经济发展的不平衡性;西部资源丰富而经济落后的特点;西部是我国21 世纪初发展的战略重点;西部现有高教基地( 群落) 等六个方面,对西部高等教育布局结构和管理体制改革提出了新的思路,并给出了几点具体的建议。 相似文献
763.
付湘虹 《北京科技大学学报(社会科学版)》2006,22(3):86-91,98
“鹊”这一物象同其它鸟象相比,在中国古诗词中所占的比例并不高,但其在作品中的意象却非常丰富,无论是主题取向还是表现手法都值得我们去研究。因为在“鹊”的意象选取中包含了作者的个性特征、时代特征、民俗特色等多项文化意蕴。通过研究,我们可以找寻一些创作规律,以丰富我们的文学宝库。 相似文献
764.
冥婚是现实生活中被作为异文化或特殊文化时常被提到的一种现象,在中国南北大地上曾经长期存在并影响人们的生活和信仰。但作为一种民间文化,虽然也在上层社会实行,却被不同时期的统治者所非议或禁止。研究从冥婚的概念入手,讨论了冥婚存在的根源和与信仰的紧密联系,试图解开冥婚作为一种被民间综合化、多样化以及信仰化的文化之结,并将之视为一种生死不息、生死同质的信仰。 相似文献
765.
郭海霞 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(6):1+193-197
新中国成立以来,中国农村经济社会的巨大变化和发展在村域层面烙下了深深的历史印记。研究村域变迁历程及其发展规律具有十分重要的理论价值和现实意义。因此,近年来学术界日益关注村域转型与发展研究。浙江师范大学农村研究中心鲁可荣教授即是一直从事该领域研究的学者之一,并取 相似文献
766.
在美国,家长参与学校教育以20世纪80年代为界,此前,多局限在协助学校提高学生的学业成绩方面,还徘徊于学校教育的边缘地带,是学校管理的局外人;此后,从参与学校教育逐步介入学校管理,从消极被动参与转为积极主动参与,进入决策的核心层,协同管理学校教育,努力提高教育质量,从而实现由局外人向局内人的角色转换,形成了富有特色的民主开放型的教育管理文化,并昭示了教育管理发展与演进的路向。 相似文献
767.
一、世纪之交西方哲学的危机哲学作为一门学科的存在在19世纪末20世纪初的欧洲各国都面临着前所未有的重大危机,甚至哲学家们的社会作用都受到了普遍的怀疑和攻击。这一历史情节开始于19世纪下半叶的德国,当时黑格尔的唯心论遭到普遍攻击,在哲学上取而代之并在整个意识形态领域中逐渐占主导地位的是所谓的“科学的自然主义”。但在自然主义之后,哲学家们不 相似文献
768.
中国的公共学术话语在20世纪80年代以后呈现出异常复杂、歧义的状态.重建学术的公共话语是目前中国学术界面临的一个难题.个人在语言上的不规范,主要表现为词语意义的私人化、非词典化.知识在学科的自说自话中越来越走向自我封闭的内部循环.学术话语规范作为人的主体性行为,它首先是伦理的,其次才是科学的.我们应该提倡语言道德,强调学术责任. 相似文献
769.
信息技术与课程整合探析 总被引:1,自引:0,他引:1
以网络技术和多媒体技术为核心的信息技术越来越广泛地渗透到社会各个领域,并引起了整个社会生产、生活方式的变革,成为拓展人类能力的创造性工具。现代信息技术的飞速发展,对决定课程的四个关键因素:知识、社会要求、社会条件和学生特点,都产生了冲击性的影响,教育界要跟上时代发展的潮流,必须加快信息技术与课程整合步伐。一、信息技术与课程整合的内涵信息技术与课程整合是教师在课程教学中超越不同知识体系,把信息技术、信息资源、信息方法、人力资源和课程内容有机结合的一种新兴教学方法。信息技术与课程整合强调信息技术服务于课程,… 相似文献
770.
中国现代文学具有民族性 ,但这种民族性不是“古代性” ,它是一个复杂的组合 ,不具有某种纯粹性 ,而是兼容“传统”、“现代”、“中国”、“世界”、“本土”、“西方”等内容。中国现代文学具有自己独特的品格 ,并逐渐形成了自己的传统 ,即现代传统。中国现代文学具有本土性从而具有民族性。中国现代文学实际上是以民族化的方式实现世界化 ,反过来说 ,也是以充分世界化的方式实现民族化 ,我们不能因为它的现代性、世界性而否定它的民族性 ,相反 ,世界性和现代性正是中国现代文学民族性的新的表现。 相似文献