居延简所见两汉之际河西地区戍卒人员月食粟量

居延新简中有大量戍卒人员领食俸"月食粟三石三斗三升""月食粟三石"等不同规格的记录,而与东汉班固《汉书·食货志》中载"食,人月一石半"差距悬殊.文章首先回顾学界对西汉这一时期的食粟量的研究成果;其次,根据出土材料和传统文献得出两汉之际河西地区食粟量为3小石粟,也就是1.9大石粟;再次,两汉之际河西地区的食粟量为何多于《...     

甘青民族贸易中的歇家和刁郎子问题探析

活跃于甘青民族地区商贸活动中的歇家和刁郎子,在该地商贸活动中扮演着极其重要的角色。但对于歇家和刁郎子相关的一些问题,则有着不同的说法和见解,如歇家的起源问题,歇家的性质问题,歇家与洋行的关系问题,以及如何看待和评价歇家和刁郎子等。根据资料对于这些相关问题进行了一些具体的探讨。     

从敦煌文书看唐代人生目标定格的心理教育

敦煌文书中,有诸多唐代人对满月时的孩子,以及对婚礼上新郎和新娘的颂愿文.孩子满月宴和婚礼宴上,要请文朗等人诵读愿文.满月时,颂愿男孩:身体健壮,智慧、孝友、忠良,向善、从善、积善,结交不凡之人,心境逍遥,严于修身,学富报国,维护正义,光耀家门.颂愿女孩:贤淑端庄,秀丽守贞,明理聪慧,心善身修,断疑除惑.也告诉家庭:孩子是仙降人间,父母宜承恩善养,以报天恩.婚礼上,颂愿婚姻:从结婚开始,男女双方彼此不再是一个人,而是两个人,是家族成员的一分子,共同的责任是生儿育女,共荣共升,双方要束然少年之气.颂愿新郎:潜心家业和事业.颂愿新娘:妥当安排家中之事,相夫教子.这些愿文内容实质上是唐代丝绸之路河西段特殊的社会家庭中,人生目标的定格心理教育,对当时该地区乃至整个大唐和谐与积极向上的社会风气,有一定的铸造之功.     

有关丝绸之路研究中若干学理问题的探究

随着共建一带一路的不断推进和深入,学界关于丝绸之路的研究亦方兴未艾,其中尚有若干学理方面的问题,值得进一步探究和再认识。这些问题主要是:关于前丝绸之路时期,丝绸之路的本质是什么,长安、洛阳以东的广大地区亦是丝绸之路所经的重要区段,兰州在丝绸路上重要地位的再认识,天水在丝绸路上重要地位及区位优势的剖析,关于周穆王的西游及其路线。     

从“天下称富庶”到“苦瘠甲天下”——历史时期河陇区域形象变迁考

区域形象,是某个区域给人们的总体印象和整体感知。在漫长的历史进程中,河陇地区既见证过汉唐的繁荣,也经历了清代以来的衰落。宋人颂天下称富庶者无如陇右,清代则体现出陇中苦瘠甲于天下。直至今天,甘肃仍是贫穷落后的指代。这些描述,是不同身份的人对甘肃在不同时期地域形象的表达。形象的变迁,表面是经济、社会的变迁,体现的是甘肃政治经济地位的变动,是不同时期国家边疆经略的体现。     

林徽因的“自我同一性混乱”及其获得——从心理学的视角看林徽因与徐志摩的爱情

自我同一性混乱这个概念是美国著名心理学家埃里克森提出来的。本文以心理学的视角去解释林徽因对徐志摩的爱恋,认为在伦敦的时候,正处于同一性危机的林徽因对徐志摩产生了朦胧的爱恋;随着自我同一性的获得,林徽因逐渐形成了自己的爱情观和婚姻观,对徐志摩的爱也渐趋理性。而这些转变与林徽因的幼年经历,父亲潜移默化的影响有极大的关系。     

真金与忽必烈关系初探

真金为忽必烈次子,先后执掌元中枢机关,至元十年更被忽必烈立为皇太子,在元朝统治者中的地位显要,是元初政坛纷争中汉法派的主要支持者,本文拟在忽必烈和真金作为父子与君臣四十余年间,这种微妙交织的关系方面作出探索,并就二人的关系对于元初政局趋势和轨迹的影响作出浅析.     

从“关中锁钥”到“西陲都会”：明清银川城市意象变迁

银川城在明朝是西北军事防御重镇,九边重镇之一,有“关中锁钥”之称。然随着中原王朝边疆经略的变动以及地方行政体系的变革,银川由西北军镇进而转变为地方行政中心,并发展成为“西陲一大都会”。由明入清时期银川城市意象不断变迁,这些意象的变化表面看来是对一城市表象表达的改变,实则是城市功能变迁的直接反映,其变迁发展与中原王朝边疆经略政策以及地方军政体系演变有较大关系。     

清朝对蒙藏地区实行的“礼治”政策

礼治",就是通过"礼制"、"礼仪"、"礼器"等内容和手段,来维护和协调社会的等级关系,从而达到社会的稳定和统治的牢固。清朝统治者优礼、尊崇藏传佛教,利用藏传佛教作为统治蒙藏地区的工具,把对藏传佛教的管理纳入国家礼仪制度,通过"礼治"维护了蒙藏地区的稳定,有效地巩固了清朝政权。