排序方式： 共有428条查询结果，搜索用时 15 毫秒
161.
疑问副词“还”溯源 总被引：1，自引：0，他引：1
叶建军 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2008,32(1):68-71
疑问句是疑问副词"还"生成的语言环境,"复、又、仍然"义是疑问副词"还"生成的语义基础。正是在疑问句语境中"还"的"复、又、仍然"义弱化乃至丧失,"还"变成了一个疑问副词。这种虚化轨迹可以得到类化机制的支持。疑问副词"还"开始表示询问语气,后来主观性增强,具有了反诘语气。 相似文献
162.
163.
金定海 《市场瞭望(下半月)》2014,(12):21-24
天还是蓝天,鸟已经飞过。趋势的呈现往往不在天,而在鸟!
所谓趋势,可以解读为未来可能发生的现实。闭上眼睛想想,将来会有怎样的趋势？可能脑子里混沌一片。倘若真要认真起来,我更愿意从问题的角度来思考趋势。 相似文献
164.
吕园园 《西昌学院学报(社会科学版)》2014,(3):53-57
清人汪景祺,学识渊博,素有志于世,晚年投奔年羹尧,随其西征,据途中见闻,撰成《读书堂西征随笔》一书。作为清代笔记的代表作之一,此书如实记载了清前期西北战事、吏治、官员品格为人等相关事宜,为后世研究清史提供了珍贵的第一手史料,具有很高的文献价值。此书为汪氏亲历之作,在展现其文学造诣外,更多的是他仁政的治世思想以及“以人为本”的民本思想。此点历来为学者所忽视。 相似文献
165.
《看虹录》是沈从文40年代的重要作品,因为故事中对于女性身体的刻画而在研究界产生了对于该小说是否有情色倾向的论证。本文在回答这个问题的同时,将梳理沈从文自20年代末期以来表现都市文明的作品,从文本中发掘沈从文在40年代对于一种健康的都市文明和理想的现代人格的构想。 相似文献
166.
2012年莫言获得了诺贝尔文学奖,莫言的小说塑造并向世界传播了怎样的一个中国形象?本文认为莫言小说的中国想象有三个重要维度:历史的、文化的、人性的.历史的循环(而非进步)、文化的暴虐、人性的退化是莫言笔下中国图景的主要内容,莫言以此构建了一个批判的中国形象.当然,莫言小说的中国想象也存在着独特性有余而深刻性、丰富性不足的问题. 相似文献
167.
索隐思想是一种神学阐释方法,认为世界各民族都本源于基督教,后来的人类历史也都在《旧约》中有所预示。利玛窦在华建立了"适应"的传教策略,希望在原始儒家文献中找到基督教的痕迹。利玛窦重视儒家经典,尤其是《四书》,其"适应"策略可视为中国索隐派之先声。中国索隐派由白晋建立,傅圣泽、马若瑟、郭中传等人是核心人物,他们把研究的重点放在《易经》上,希望从中解释中国古代的上帝信息。因为礼仪之争,耶稣会在华传教在清中期中断,到晚清才由新教重续其业。晚清来华新教传教士理雅各以译介中国经典而著名,他对于《易经》以及其他中国古代典籍的一个重要观点是,这些书籍中的"上帝",即是基督教的God。理雅各的思想可视为中国索隐派之后继者。易学研究在西方的兴起,与这些来华的传教士,特别是中国索隐派有密切之关系。 相似文献
168.
19世纪中叶以来,东亚都市经历了前所未有的近代化发展,在此背景之下,受西方近代地理学的影响与制图技术的刺激,我国传统的城市绘图逐渐向近代的实测城市地图过渡,并在20世纪初实现了历史性的转变.在这半个多世纪之中,各地的城市地图创作十分活跃,并在测量、绘制、印刷、发行上呈现出新旧交汇、中西混容的多彩面貌,具有浓厚的时代特征和地方特色.本文以该时期绘制的城市地图为研究对象,通过对此类地图的图上表现与绘印技术、当时的传播情况与民众的地图观念变化等多角度考察,尝试还原我国近代城市地图新旧替代的全貌,藉以揭示其演变系谱与进化历程,阐明近代地图文化的独特魅力. 相似文献
169.
南宋理宗朝,理学成为官学,正式确立了统治地位。肩负着道德理想的传承使命,南宋后期的理学家不断完善着诠释天理、建构秩序的政治蓝图。在理学由思想领域向政治领域拓展的过程中,《大学》逐渐成为南宋理学家阐释政治构想与价值取向的承载文本,《大学衍义》的完成将这一进程推向了新的高峰。通过对大学之道的义理诠释,真德秀将理学家的治国方略以政治伦理的形式予以固定,为积弊重重的现实政治提供思想指导,也为理学思想的政治化创造了极富时代意义的经典范式。 相似文献
170.
陈齐乐 《太原师范学院学报(社会科学版)》2014,(2):91-95
狄更斯对于革命还是改良的态度一直众说纷纭,从狄更斯唯一一部以法国大革命为题材的小说《双城记》入手,借助阿伦特有关革命的现代政治理论来梳理和分析狄更斯笔下的法国大革命,可展现狄更斯笔下用"圆圈叙事"、"复仇"和"侠义"建构起来的大革命,揭示狄更斯在面对大革命的血腥和暴力后转向神性的求索。 相似文献