后现代主义浪漫传奇文本与当代学术界的荒诞景观

英国当代著名作家戴维.洛奇集文论家与小说家于一身,在其重要作品《小世界》中,用后现代主义元小说叙事建构了一个后现代主义浪漫传奇文本。小说文本由"谈这部小说如何成为小说的小说"和"类文本元小说"构成,使关于传统人文批评、解构主义、读者接受理论、西方马克思主义、女权主义、文学本体论等的批评理论探讨转变成小说叙事艺术。同时,作者使用互文手法将高雅的专业知识阐释与表现当代学术界荒诞景观的通俗故事情节并置,讽刺性地质疑文学研究的目的和公共学术批评机构的性质。     

文学叙事的跨学科机遇与挑战——论小说的“多重叙事”

小说“多重叙事”是应“泛叙事”浪潮中文学叙事的机遇与挑战而提出的。小说以“多元化统一”的语言表意方式与“以小见大”的叙事审美特点,在建构方式上形成了以叙事主体与“个体—群体—国家”相关联的“多重叙事”结构。小说“多重叙事”理论的提出,在理论层面,推动了文学领域“双重叙事动力”的深入与细化;在实践层面,实现了小说文本内外真实性的多重解构与再建构。     

论德国流亡文学研究中的政治化倾向问题——从流亡文学杂志《汇集》风波说起

围绕德国著名流亡文学杂志《汇集》所引发的风波及相关评论,显示出该领域研究存在着片面的主导思想和评论模式,即以是否公开声讨纳粹为评价标准,这种政治化倾向将一个错综复杂的历史产物简单化,不仅抹杀了流亡文学多样性构成这一客观存在,也否定了与纳粹斗争的多样性及其合法性和有效性。流亡作家的历史定位蕴含在这一称谓之中,流亡业已表明政治取向,作家通过作品来接受历史评价;流亡文学的历史定位不仅取决于对纳粹的挞伐,而且还在于对人道主义的捍卫。     

玛姬·吉小说《光年》中对真实的后现代生态世界的重构

玛姬·吉是当代英国重要的作家之一。在其作品《光年》中,吉反思并批判现代性意识形态对人身心的异化以及对整个生物圈和地球共同体的破坏,并且通过积极建构认知的身体、有机的宇宙整体系统以及和谐的可持续发展的地方,来恢复身体与心灵、人与宇宙自然、人与地方、人与他人之间的和谐关系和内在联结,重构真实的后现代生态世界。     

冯内古特重构生态人类社会的生态后现代主义伦理观

美国当代著名小说家冯内古特在小说中坚持生态后现代主义伦理观,深切关心后现代、后工业、晚期资本主义时期人的生存状况与命运,用主张宇宙的所有组成部分都应该承认差异、相互包容、和谐共存的生态后现代主义伦理,建立生态社会意识形态,建构拯救人类的大家庭,恢复人与人、人与世界之间相互联系的整体性,强调生活在凝聚性文化中的生态后现代主义精神,目的在于重构一种视人与自然为宇宙组成部分的民主、和谐、生命之间相互关爱的社会.探讨冯内古特小说的后现代伦理对于推动人类不断进步,走向一种健康可持续发展的生态社会具有重要的认识论价值和现实意义.     

跨文化传播与翻译策略：《醒世恒言》“心”字译法探析

中国文化“走出去”的必然要求以及西方世界对中国文化及其文化价值观的关注,必然会带动中国典籍英译的发展。文章以2011年由杨曙辉和杨韵琴夫妇合译的冯梦龙《醒世恒言》译本中“心”字的译法为考察对象,使用文本案例分析与文本定量分析相结合的方式,较好地诠释了译者在跨文化传播视角下的翻译策略,从而为中国典籍英译的最佳实践提供经验与启示。     

语篇水平上的大学英语阅读教学

在听、说、读、写、译五项语言技能中 ,阅读技能居于首位 ,然而受传统阅读教学理论的影响 ,大学英语阅读教学仍然停留在句子分析的水平上 ,教学效果不甚令人满意 ,学生的阅读理解能力和交际能力比较低下。语言学家认为 ,阅读不仅仅是识别和理解字母、单词和句子 ,而是要获取整个段落或整篇文章的信息。即从书面语言材料中获取尽可能多的信息。因此 ,阅读教学应是语篇水平上的教学 ,阅读教学的目的是提高学生语篇水平上的理解能力和交际能力。     

诗性的拯救与诗人的弱小——一个关于现代诗人的悖论

以海德格尔为代表的现代思想家们(包括叔本华、艾略特、荣格等)普遍表达了对技术世界的批判与对现代人精神荒原的不满。他们不约而同地把期待的目光转向了诗性的拯救,要求诗人肩负起对抗技术意志甚至拯救人类精神的使命。同时,他们又明确反对诗人的主体性,甚至要求诗人放弃自我,完全听从于天命、传统或集体无意识的召唤。这是现代诗人论的一个悖论。这种使命对于诗人虽然光荣却过于艰巨,它既反映了现代诗人处境的尴尬,也暴露了现代人精神的困惑;既促使了现代文学批评的转向,也铸就了现代主义文学的精魂。     

从《无名的裘德》看西方社会意识形态国家机器对人性的压迫

从新马克思主义的观点分析哈代最后一部小说《无名的裘德》,可以看出作者对资本主义社会进行了深刻的反省。阿尔都塞认为,宗教、教育和家庭等体制都是意识形态国家机器,其作用无非是“保障生产关系的复制”。在《无名的裘德》中,哈代无情抨击的正是基督教会、高等教育和婚姻制度等维系西方社会的主要支柱。在建筑界从业的经历赋予哈代独到的眼光,使他能够从建筑学的角度审视这些上层建筑的领域。小说中的基督寺大学集教会和高等教育于一身,是裘德一心向往的“光明之城”,结果是那所学府的哥特式建筑却是一座名副其实的幽暗城堡,将他拒之门外。他和表妹苏·布赖德黑德因同居而违背了西方社会的婚姻制度,被视为“有伤风化”,遭到社会无情的迫害。裘德在黑暗中溘然而逝,哈代的小说创作随之化为绝响,标志着作者和他笔下的主人公对资本主义社会意识形态国家机器的最终弃绝。     

日本职业教育的“企业模式”与我国“非大学教育”的对比研究

近几年,我国高校偏重的是高层次学历教育,培养的重点是研究型人才和治理型人才,对技术型人才的培养重视不够。导致大学生很难学以致用,人才供给与需求出现偏差。造成我国生产一线的劳动者素质偏低和技能型人才紧缺的问题十分突出。日本是世界上职业教育最发达的国家之一,也是社会发展中受惠于职业教育最多的国家之一,在职业教育方面有很多成功的经验。我们应当认真学习借鉴日本的先进教育教学理念和人才培养模式。努力走出一条具有中国特色的职业教育发展之路。