社会思潮的新媒体传播与高校思想政治教育对策研究

随着新媒体的快速发展,新自由主义、历史虚无主义等社会思潮在新媒体中大肆传播,对青年学生产生了很大影响,对当前高校思想政治教育提出了新要求。新媒体时代的高校思想政治教育要加强青年学生的社会主义核心价值观、马克思主义历史观教育,揭露新自由主义和历史虚无主义的政治意图,引导学生分辨不良社会思潮,充分运用新媒体创新思想政治教育方式方法,提升青年学生的认同感与获得感。     

萨特人权思想研究

萨特通过其＂人＂的存在主义哲学思想,展示了其人权理论。通过探讨了萨特人权思想产生的理论与实践基础,从四个方面,即＂世界统一于人＂、＂人的自由＂、＂人的道德与责任＂与＂人的解放＂阐述了萨特人权思想的主要内容,从正反两个方面评价了萨特的人权思想,最终探寻了其对发展马克思主义人权思想和建构中国特色社会主义人权理论的积极作用。     

气候伦理是否可能

气候伦理是否成立?这主要涉及这样几个问题:第一,气候问题是自然演化的结果还是人类活动所导致的?如果气候变化只是或主要是自然演化的结果,为此而设计某种伦理应对就必定落空;如果气候变化一定会受到人类活动的影响,气候伦理就有了存在的前提。第二,气候变化是自然科学问题还是社会问题?如果全球变暖是一个政治陷阱,那么,我们需要的是一种国际伦理,而不是气候伦理;如果全球变暖与二氧化碳排放完全相干,那么,气候伦理的前景无限。第三,全球变暖是不是一定会导致恶果?如果不会,则不存在气候伦理问题;如果会,气候伦理是个体性伦理还是集群性伦理?这是一个需要争辩的问题。     

人类命运共同体:解决经济全球化问题的新思路

在经济全球化进程中,要应对逆全球化挑战,必须解决好经济全球化中存在的问题:一是经济全球化的收益在发展中国家与发达国家之间分配不均;二是经济全球化的收益在一国之内的劳动与资本之间以及不同劳动力群体之间的分配不平等。尽管存在这些问题,各个国家仍有坚持参与经济全球化的必要,而经济全球化也的确是不可逆转的历史大势。事实上,经济全球化存在的问题主要是当前收益分配不均的、服务于发达国家跨国资本利益的经济全球化秩序所带来的。要解决这些问题,我们应构建基于人类命运共同体理念的新型经济全球化秩序,建设平等参与的全球经济治理机制,促进世界各国互利合作,实现经济的共同发展和繁荣,打造使得各个群体均能获益的包容、普惠的经济全球化模式,使经济全球化真正惠及全人类。     

山区农民制度化政治参与的困境及路径选择——以陕南洋县金水镇诸村为例

在我国,农民的政治参与水平既影响着农村的和谐稳定,又事关中国整个农村政治文化的发展进程。在陕西南部的山区农村,由于农民的参政权利有限,参政渠道单一,参政范围狭窄,参政制度不完备,严重地影响了民主建设进程。大力发展经济,加强民间合作组织和基层民主建设,改善农民政治参与环境,是提高农民政治参与水平,推动整个农村政治文化现代化发展的根本途径。     

毛泽东对中国式现代化的重要贡献

中国共产党百年发展史就是一部中国现代化百年进阶史。毛泽东是中国现代化道路的开拓者和奠基者。在探索中国现代化道路的过程中,毛泽东洞察时代大势,发扬历史主动精神,为中国式现代化确立了领导力量和根本方向,奠定了中国式现代化的政治前提;探索了中国式现代化的基本内涵和发展路径,奠定了中国式现代化的战略布局基础;注重中国式现代化的世界责任,致力于世界和平发展与人类共同进步,规定了中国式现代化的价值目标。科学认识毛泽东对中国式现代化的开创性探索,对新时代继续推进中国式现代化,全面建设社会主义现代化强国,以及推进中华民族伟大复兴事业具有重要的理论和实践价值。     

习近平关于铸牢中华民族共同体意识重要论述的三维探析

习近平总书记关于铸牢中华民族共同体意识重要论述作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,其生成具有深厚的历史渊源、渐近的理论演进和鲜明的践行逻辑。中华优秀传统文化的丰厚滋养、马克思主义民族观的真理力量与中国共产党百年民族工作的宝贵经验共同构成了习近平总书记关于铸牢中华民族共同体意识重要论述的历史渊源。党的治藏方略“六个必须”到“十个必须”的深化、关于民族团结进步事业重要经验的“九个坚持”、党的治疆方略“八个坚持”、党关于加强和改进民族工作的重要思想的“十二个必须”等论断的接续提出,清晰展现了习近平总书记关于铸牢中华民族共同体意识重要论述的理论演进。新时代党的民族工作严峻形势、坚持和完善民族区域自治制度、不断增强“五个认同”、实现中华民族伟大复兴深刻揭示了习近平关于铸牢中华民族共同体意识重要论述的践行逻辑。     

传承和弘扬蒙古马精神的时代价值

“吃苦耐劳、一往无前，不达目的绝不罢休”的蒙古马精神具有丰富的内涵，蕴含着吃苦耐劳的奉献精神、一往无前的进取精神和不达目的绝不罢休的奋斗精神，是内蒙古各族人民在长期的生产生活中形成的特有精神品质，是草原儿女独特的精神标识，是中华民族的宝贵精神财富，也是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。一代又一代草原儿女把蒙古马精神转化成推动革命、建设、改革的强大动力，推动着内蒙古各个时期的发展进步、经济社会发展取得辉煌成就。在全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的新征程上，我们更加需要传承和弘扬蒙古马精神，以“吃苦耐劳”的韧劲和“勇往直前”的干劲，书写内蒙古发展新篇章，创造无愧时代的光辉业绩。     

干校的侧面——重读《叶圣陶叶至善干校家书(1969—1972)》

《叶圣陶叶至善干校家书(1969—1972)》是一部诞生于“文化大革命”那个特殊年代特殊人物身上有着特殊内容的家书。叶氏父子解放前在教育战线上和军阀、政客们斗争，和国民党反动派斗争，中华人民共和国成立后他们顺利成为体制中人，而且受到了特殊礼遇。作为通信主体的叶氏父子因其优越的社会地位和境遇，在思想感情上与国家政策大致一致，在家书中与子女们的关系，其中很多话，可能是发自内心的。然而，家书又因其“隐密”的特点和叶氏父子处境和命运的急剧变化，字里行间又透出与大叙事不尽一致的地方，透露出对于思想改造的困惑，对于自身命运的叩问以及对于主流话语的犹疑。年逾50的叶至善的干校生活展现了作者的一个侧影。相较于当时真话极少的大时代，家书对叶氏父子生活及他们思想变化的心态和情感的记载，具有“历史侧面”的特殊意义。     

时间加速中的社会结构、文化与个体——罗萨关于现代化分析的三重维度

资本主义现代化的过程体现了一种运动力量和停滞力量之间的较量。当社会结构、文化与个体在时间加速中能寻求一种平衡时，运动力量就会占据上风，对现代社会的发展起到促进作用。一旦平衡失效，产生结构晶体化和文化凝固化现象，停滞力量就会超过运动力量，对社会文化的发展和社会的自我感知都会产生相应影响，个体身份也会陷入不确定之中。这种较量背后实质上仍是资本逻辑的控制，处于控制下的个体只有彻底摆脱资本主义生产关系的束缚才能发现真正的自我，实现美好生活的愿望。